Notas sobre el tiempo

Erschienen 1995 in: Psychoanalysis International Band 2. Peter Kutter (Hg.). Stuttgart (Frommann-Holzboog).
S. 149-159. Homepage des Verlages: www.frommann-holzboog.de


Mexico* 1
by Raúl Páramo-Ortega


Pre-History

As far as I was able to discover regarding the reception of Freud in Mexico, 1922 was the year
in which Freud's name for the first time appeared in print inMexico. The well-read provincial
doctor, Jose Torres Orozco, had written an essay entitled "Freudian Theory in relation to
mental illnesses". The periodical in which the article appeared was called Mexico Moderno
(Vol. 2, No.l), whose editors included the crème de la crème of Mexican intellectuals, among
them personalities who were to attain political prominence in Mexico: e. g. the communistVicente Lombardo Toledano and the conservative lawyer Manuel Gómez Morin. The famous
poet José Gorostiza also deserves to be mentioned. Torres Orozco was able to read Freud in
the original without difficulty and a few years before he had even published some essays on
Nietzsche, furthermore enjoying the fame of having read the library of the Colegio Nicolaita
(Morelia) twice. Even thoughthe article mentioned above did not contain detailed knowledge
of Freudian thought, Torres Orozco nevertheless recognized the fundamental significance of
sexuality for the human being. This was above all possible because he had grown up in an
open and liberal atmosphere: his father, Don Mariano de Jesús Torres, was namely a well-
read, versatile and distinctive personality who edited hisown opposition newspaper El
Centinela (against the dictator Porfirio Díaz (1876-1910)). Our provincial doctor, however,
was more an isolated occurrence who did not start off a movement in Mexico. The positivist
philosopher Samuel Ramos, who was a friend of Torres Orozco and was the next person to try
to shed light on the conflictual identity of the Mexicans by using psychoanalytical tools,does
not orient himself to Freud,

* This essay is a summary of the author's more detailed portrayal of this subject: Raúl Páramo-Ortega: Freud in
Mexico. The History of Psychoanalysis in Mexico. Munich (Quintessenz) 1992 [in German]. At this point I
should like to express my gratitude to Ms Marita Zimmer de Luengas for her collaboration and without whose
invaluable assistance I wouldnot have been able to write this paper in German, a language I only learnt later in
life.

1
Dieser Aufsatz ist eine kurze Zusammenfassung meines Buches Freud in Mexiko. Zur Geschichte der
Psychoanalyse in Mexiko, München, Quintessenz-Verlag, 1992. In der jetzigen Version habe ich einige
Veränderungen vorgenommen, die aus der Perspektive vom Oktober 2006 entstanden sind. Ich möchteauch
anmerken, dass der kritische Inhalt des Artikels, sowie seine Veröffentlichung in einer international verbreiteten
Ausgabe (Psychoanalysis international, 1995, vol.2, Peter Kutter (ed.), Stuttgart (Frommann-Holzboog), S. 149-
159), einige Mitglieder der Asociación Psicoanalítica Mexicana (APM) über die Maßen irritiert hat. Der
Ursachen dafür gab es sicherlich viele, und ich möchte michnicht damit aufhalten, im Detail auf sie einzugehen.
Doch zeigte sich in dieser offensichtlich übermäßigen und hochgekränkten narzisstischen Reaktion die tief
verankerte mexikanische Eigenschaft, die noch dazu nationalistisch gefärbt ist, zu mangelnder Selbstkritik. In
der Tat ist die Lage der Psychoanalyse in Mexiko inzwischen, also in den letzten zwölf Jahre, noch schlimmer
geworden alsich es in diesem Aufsatz beschreibe. Die Psychoanalyse ist, wie Parin bemerkt hat (s. Epigraph),
ein hochsensibles Barometer für heruntergekommene Kulturen, wie es z.B. in der mexikanischen Kultur
(selbstverständlich meine ich auch die Sozioökonomie) während der Amtszeiten der beiden letzten - und dem
jetzigen - Präsidenten offenkundig geworden ist. Noch dazu leidet die Nation unter einem...