notas

La legitimación por lo sagrado: La ideología es precisamente lo que transforma la posesión en propiedad, es normal que sea polémica puesto que todo poder se ejerce contra uno u otros poderes que loamenazan o cuestionan. Comprender la ideología, es pues, comprender la relación ambigua entre su forma, que es racional y su contenido, que no lo es. La ideología tiene el poder especifico decalificar de sacrilegio todo lo que atenta contra el poder y de legitimar como sacrificio la obediencia de poder, aunque esta deba llegar hasta la muerte. La función positiva de la ideología es permitir a loshombres discutir sin violencia.
La ideología es la justificación más o menos racional de un poder, el cual conserva un elemento sagrado que aquella tiene por objetivo disimular. La ideología esprofana en cuanto define un espacio de racionalidad que permite a los hombres coexistir, criticar, cuestionar, sin destruirse. Es sagrada por el hecho de que ejerce su violencia contra los quetransgreden este espacio y a la vez legitima esta violencia bajo la apariencia de la razón.
La ideología se manifiesta de diferentes maneras:
1. A través de las cosas: estructura de escuela, ciudad, prisión.2. Mediante actos y prácticas: la manera de tratar a un extranjero, superior, etc.
3. Por instrucciones: parlamentarias, administrativas, judiciales, etc. 
4. Por símbolos: emblemas, ritos,urbanidad, vestimentas.
El dominio privilegiado de la ideología, aquel donde ejerce directamente su función específica, es el lenguaje.
¿Todo lenguaje es ideológico? El lenguaje es un código, una trama deprohibiciones y de obstáculos- B. H. Levy Rolant Barthes- el poder se inscribe en el lenguaje, más exactamente en la lengua, cuyo código es represivo, alienante. ``la lengua como actuación de todolenguaje no es ni reaccionaria ni progresista; es simplemente fascista´´
Lengua, habla y discurso
Saussure- la lengua es un sistema de signos que permite a los individuos comunicarse entre sí,...