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           FILOSOFIA MEDIEVAL
          Introducción. Períodos y Características.
          Con el nombre de Patrística se entiende, aquel período del pensamiento cristiano que sigue la doctrina contenida en el Nuevo Testamento, y que comprende desde el siglo II al VIII.
           Los pensadores que en este período elaboran la doctrina cristiana, basándose en la revelación, sonllamados padres de la Iglesia.
          Se puede decir que el significado filosófico de la Patrística está en la posición que tiene frente al grave problema de la multiplicidad de cultos, ya que era necesario defender el cristianismo. Su tarea principal es defender la religión católica como religión verdadera, frente a otras religiones valorizadas por la filosofía de la época.
          LaPatrística es, por tanto, contemporánea al último período del pensamiento griego, el período religioso, y es también contemporánea del Imperio Romano con el cual tanto polemiza, consiguiendo finalmente su cristianización después de Constantino.
          Con el nombre de Escolástica se entiende, el período del pensamiento cristiano que va desde la época de Carlo Magno, fundador del imperio Sacro Romano (principio del siglo IX ), hasta el término del Medioevo ( fin del siglo XV).
          La filosofía de este período toma el nombre de Escolástica por el hecho de que era enseñada en las escuelas, las cuales fueron afirmándose, organizándose, y desenvolviéndose por la influencia y el interés del poder religioso como el poder civil; llegando a la cumbre en aquellas grandes instituciones culturalesdel medioevo, que son las Universidades fundadas por los Papas y Emperadores.
           Después de San Agustín, la Patrística decae rápidamente debido a las invasiones bárbaras de los germanos y de los árabes que contribuyeron a la caída del Imperio Romano. Pasan cerca de 500 años, durante los cuales la civilización, la cultura, la filosofía quedan paralizados bajo la destrucción y la ruina. LaIglesia es la única guardadora de los tesoros de la sabiduría antigua, durante todo el agitado y oscuro período de las invasiones.
          El carácter fundamental, y distintivo de la filosofía Escolástica en comparación con la Patrística está en su inspiración Aristotélica; más bien que Platónica. No obstante de una dominante influencia y un dominio oficial del platonismo agustiniano durante elprimer período de la escolástica, el aristotelismo va siempre penetrando más y afirmándose hasta su triunfo definitivo y absoluto por obra de Santo Tomás de Aquino. El representa un progreso, en el ámbito del pensamiento cristiano que consiste en una fundada y racional concepción de la filosofía como construcción de la razón sobre la base de la experiencia, según el pensamiento aristotélico.          SAN AGUSTIN
          La figura de San Agustín sobresale en la Patrística como la de Sto. Tomás de Aquino, en la Escolástica.
          Toda su filosofía está en función de su vida y sólo puede decirse concluida, cuando San Agustín llega a solucionar los problemas que lo inquietan: Los problemas de Dios, del Mal y de la Gracia.
           Aurelio Agustín nació en Tagaste, en Numidia, en elaño 354. Habiendo ido a terminar sus estudios a Madaura y a Cartago, cayó en desorden moral y en gran confusión intelectual.
           El desorden moral en que cayó lo hizo sentir la exigencia filosófica de explicar el origen del mal.
           El estudio de Platón y Plotino le hizo concebir la idea de lo inmaterial, para luego remontarse a la aprehensión de la espiritualidad del Alma y launidad en Dios.
            La predicación de San Ambrosio obispo de Milán, le hizo abandonar el apego a los placeres y lo indujeron a dejar la "pasajera profesión" y despertó en él ese entusiasmo por el amor de Dios en que se inflamó por toda su vida.
           Recibido el bautismo que hubo el año 387, Agustín después de la conversión se entregó en cuerpo y alma al estudio de la sagrada...