Nuestro enemigo el estado

ALBERT J. NOCK

Primera edición

Director del proyecto
Óliver Serrano Gil
Editor
Jorge Antonio Sanz Soler

Traductora
Almudena Santalla Rodriguez

Título original:

Our Enemy, the State
Portada:
G. Truchuelo

Copyright © 2013 EDITORIAL INNISFREE LTD.
Mail: editorial-innisfree@hotmail.es
www.innis.free

Todos los derechos reservados.

EN MEMORIA DE
EDMUND CADWALADEREVANS
GRAN ECONOMISTA, UNO DE
LOS POCOS QUE ENTENDIERON
LA NATURALEZA DEL ESTADO

ÍNDICE
INTRODUCCIÓN
PREFACIO A LA SEGUNDA EDICIÓN,
por Frank Chodorox
PRÓLOGO A LA PRIMERA EDICIÓN EN ESPAÑOL,
por Juan Ramón Rallo
Capítulo 1
Capítulo 2
Capítulo 3
Capítulo 4
Capítulo 5
Capítulo 6

INTRODUCCIÓN
Hace medio siglo, cuando andaba yo esforzándome para poder articular una filosofíapolítica y
social con la que mi voz interior estuviera de acuerdo, adquirí mi primera experiencia con eso
que se ha venido a llamar pensamiento libertario. Yo había leído—y disfrutado—con la lectura
de filósofos clásicos como John Locke, John Stuart Mill, los estoicos y otros que se tomaron en
serio las penas sufridas por el individuo a manos de los sistema políticos. El hecho de descubrir
losescritos de H.L. Mencken, durante los primeros días de estudio, me puso en contacto por
primera vez con toda la serie de críticos contemporáneos de los patrones de comportamiento
estatal. Fue en esa época que leí el libro titulado Nuestro Enemigo el Estado, escrito por Albert Jay
Nock, cuando comenzó mi verdadera transformación intelectual. No poco después, comencé a
interesarme cada vez menospor el estudio del racionamiento filosófico abstracto para pasar a
interesarme cada vez en la forma de actuar de los sistema políticos.
Uno de los problemas principales de la filosofía política descansa en el hecho de que ésta exige la
tarea de descifrar el pensamiento abstracto del autor que la escribe. ¿Se encuentran estos
enfoques sobre el "estado de naturaleza," tal y como éste fue entendidopor Hobbes, Rousseau o
Locke, avalados por estudios empíricos realizados sobre sociedades históricas sin Estado, o se
trata más bien de las experiencias de vida, la especulación intuitiva, el adoctrinamiento, el
inconsciente colectivo y otras influencias del interior humano lo que en verdad tiene el autor en
mente? Como el conocimiento que tenemos sobre el mundo está impregnado desubjetividad,
también cabe plantearse la misma cuestión sobre cualquiera que se dedique a la filosofía
especulativa: ¿Resulta posible salirnos de nosotros mismos para poder comentar sobre el mundo
libre de las cargas que ejerce nuestro propio pensamiento sobre ello? ¿Tenía razón Heisenberg al
contarnos que el observador constituye un ingrediente central en eso que se observa? El tipo de
expectativas quetenemos sobre los sistemas políticos ejercen un alto poder de seducción sobre
nosotros en relación a cómo estos deberían funcionar.
¿Quién es este observador que acabo de descubrir? Abert J. Nock comenzó su carrera como
sacerdote episcopal para luego pasarse al periodismo. En varias ocasiones éste escribió para las
revistas The Nation and Freeman, publicaciones éstas que mantenían unaperspectiva diferente que
la mantenida por las corrientes de pensamiento contemporáneo. Jefersionano y Georgiano
declarado, Nock fue un hábil orador sobre el liberalismo clásico; defensor del libre mercado, la
propiedad privada y receloso frente al poder. Éste escribió en una época en la que el concepto de
"liberalismo" estaba siendo política e intelectualmente corrompido para transformarlo en suantítesis de una sociedad dirigida por el Estado; y a Nock le preocupó en especial el efecto
negativo que tal transformación habría de tener tanto en el individuo como en la cultura en
general cuando la corrupción del nuevo carácter humano se hiciera la norma social.
Nock tuvo un interés permanente en la pregunta epistemológica que se pregunta cómo y por qué
sabemos lo que sabemos, y como los...