Olvido
Páginas: 6 (1420 palabras)
Publicado: 8 de agosto de 2011
* RICOEUR, Paul. El olvido y el perdón en: El derecho a la memoria. Editorial fondo de Cultura Económica.
Ciudad de México: México, 2003. pág. 53 -69
* RICOEUR, Paul. Biografía. En: www.mercaba.org/ARTICULOS/.../paul_ricoeur.htm
INTRODUCCION
El filósofo francés Paul Ricoeur (Valence, sureste de Francia 1913) falleció el pasado 20 de mayo en su domicilio de Château-Malabry, cerca deParís. Ricoeur que había quedado huérfano muy pequeño, -su madre muere poco después de que naciera y su padre en el frente en 1915- es educado en un hospicio antes de consagrarse a la enseñanza. Ricoeur comenzó siendo un existencialista cristiano, en la gran estela de Jaspers y Gabriel Marcel, que marcaron profundamente su primer gran libro, «Karl Jaspers y la filosofía de la existencia» (1947),un libro contemporáneo de «El Ser y la Nada» de Sartre, publicado pocos años antes, y «biblia» canónica del existencialismo agnóstico.
Se licenció en filosofía en Rennes (noroeste de Francia) en 1935, lo que marcó el inicio de su trabajo como profesor en varios liceos, hasta que fue movilizado en 1939 para la Segunda Guerra Mundial, fue hecho prisionero y estuvo detenido en Polonia y en Alemaniadurante cuatro años, tiempo que aprovecho para traducir a Husserl.
SINTESIS
En el capitulo número cuatro, el autor nos ilustra sobre los conceptos de perdón y olvido, en un primer momento se adentra a hablar sobre el olvido, ya que éste siempre ha sido considerado como el antónimo de la memoria, sin embargo, también arguye que a el olvido se le ha elogiado; por lo cual su preocupación es“¿cómo conciliar estas orientaciones antagónicas?” 1 Lo anterior para entender el olvido como categoría preponderante en los estudios sobre la memoria, Ricoeur distingue dos niveles de profundidad sobre el olvido: el nivel profundo y el nivel manifiesto.
El nivel profundo hace referencia a “la memoria como conservación, retención o inscripción del recuerdo” 2 Es decir, como un “lugar” donde esamemoria es almacenada o guardada. Asimismo este nivel también puede subdividirse en dos categorías, que el autor denomina polos. Los cuales a su vez son antagónicos. Entre éstos encontramos el “olvido inexorable”, dicho olvido va paulatinamente borrando las huellas de lo vivido, sin duda alguna por el paso del tiempo, que era considerado por Aristóteles con cierto sentido maléfico.
El otropolo es llamado por Ricoeur el” olvido de lo inmemorial”; tal olvido se puede considerar como ontológico, ya que se preocupa por entender las causa que no se pueden datar en un marco temporal, que de alguna forma pertenecen y forjan nuestra existencia pero no las conocemos y, ni siquiera las entendemos.
1 RICOEUR, Paul. El olvido y el perdón en: El derecho a la memoria. 2003 pág. 53
2 IBID,PÁG. 53
El otro nivel de la memoria se conoce como el nivel manifiesto, este se refiere” a la memoria como función de evocación o rememoración” 3, es decir, a la simple recordación, al traer al presente por medio de la memoria eventos del pasado. La relación entre la historia y la memoria la encontramos en torno a este nivel; por cuanto, la disciplina histórica se sustenta en la evocación.Según el autor al imbuirse en el nivel manifiesto encontramos unas subcategorizas, las cuales podemos agrupar en el olvido pasivo/ activo y semipasivo/semiactivo. Una de estas subcategorizas es el “olvido evasivo”, el cual consiste en una acción voluntaria de los sujetos para no informarse. El olvido evasivo es considerado como una forma semiactiva y semipasiva, debido a que se acude a élla porla supuesta saturación por parte de otras memorias, pero en el ámbito activo hace referencia al grado de “responsabilidad” que tiene cada sujeto cuando evade alguna memoria.
Mientras el “olvido selectivo” se considera como la superación de lo activo, ya que se transita, en un olvido de inscripción, este olvido beneficia de manera importante a la evocación, ya que no puede haber una memoria...
Ciudad de México: México, 2003. pág. 53 -69
* RICOEUR, Paul. Biografía. En: www.mercaba.org/ARTICULOS/.../paul_ricoeur.htm
INTRODUCCION
El filósofo francés Paul Ricoeur (Valence, sureste de Francia 1913) falleció el pasado 20 de mayo en su domicilio de Château-Malabry, cerca deParís. Ricoeur que había quedado huérfano muy pequeño, -su madre muere poco después de que naciera y su padre en el frente en 1915- es educado en un hospicio antes de consagrarse a la enseñanza. Ricoeur comenzó siendo un existencialista cristiano, en la gran estela de Jaspers y Gabriel Marcel, que marcaron profundamente su primer gran libro, «Karl Jaspers y la filosofía de la existencia» (1947),un libro contemporáneo de «El Ser y la Nada» de Sartre, publicado pocos años antes, y «biblia» canónica del existencialismo agnóstico.
Se licenció en filosofía en Rennes (noroeste de Francia) en 1935, lo que marcó el inicio de su trabajo como profesor en varios liceos, hasta que fue movilizado en 1939 para la Segunda Guerra Mundial, fue hecho prisionero y estuvo detenido en Polonia y en Alemaniadurante cuatro años, tiempo que aprovecho para traducir a Husserl.
SINTESIS
En el capitulo número cuatro, el autor nos ilustra sobre los conceptos de perdón y olvido, en un primer momento se adentra a hablar sobre el olvido, ya que éste siempre ha sido considerado como el antónimo de la memoria, sin embargo, también arguye que a el olvido se le ha elogiado; por lo cual su preocupación es“¿cómo conciliar estas orientaciones antagónicas?” 1 Lo anterior para entender el olvido como categoría preponderante en los estudios sobre la memoria, Ricoeur distingue dos niveles de profundidad sobre el olvido: el nivel profundo y el nivel manifiesto.
El nivel profundo hace referencia a “la memoria como conservación, retención o inscripción del recuerdo” 2 Es decir, como un “lugar” donde esamemoria es almacenada o guardada. Asimismo este nivel también puede subdividirse en dos categorías, que el autor denomina polos. Los cuales a su vez son antagónicos. Entre éstos encontramos el “olvido inexorable”, dicho olvido va paulatinamente borrando las huellas de lo vivido, sin duda alguna por el paso del tiempo, que era considerado por Aristóteles con cierto sentido maléfico.
El otropolo es llamado por Ricoeur el” olvido de lo inmemorial”; tal olvido se puede considerar como ontológico, ya que se preocupa por entender las causa que no se pueden datar en un marco temporal, que de alguna forma pertenecen y forjan nuestra existencia pero no las conocemos y, ni siquiera las entendemos.
1 RICOEUR, Paul. El olvido y el perdón en: El derecho a la memoria. 2003 pág. 53
2 IBID,PÁG. 53
El otro nivel de la memoria se conoce como el nivel manifiesto, este se refiere” a la memoria como función de evocación o rememoración” 3, es decir, a la simple recordación, al traer al presente por medio de la memoria eventos del pasado. La relación entre la historia y la memoria la encontramos en torno a este nivel; por cuanto, la disciplina histórica se sustenta en la evocación.Según el autor al imbuirse en el nivel manifiesto encontramos unas subcategorizas, las cuales podemos agrupar en el olvido pasivo/ activo y semipasivo/semiactivo. Una de estas subcategorizas es el “olvido evasivo”, el cual consiste en una acción voluntaria de los sujetos para no informarse. El olvido evasivo es considerado como una forma semiactiva y semipasiva, debido a que se acude a élla porla supuesta saturación por parte de otras memorias, pero en el ámbito activo hace referencia al grado de “responsabilidad” que tiene cada sujeto cuando evade alguna memoria.
Mientras el “olvido selectivo” se considera como la superación de lo activo, ya que se transita, en un olvido de inscripción, este olvido beneficia de manera importante a la evocación, ya que no puede haber una memoria...
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