Once Tesis
Páginas: 3 (521 palabras)
Publicado: 9 de abril de 2015
Universidad Central de Venezuela
Facultad De Ciencias Sociales Y Económicas
Escuela de Antropología
Departamento de Teoría y Métodos
Uso de las Fuentes Etnológicas en Marx
Once Tesis sobreFeuerbach
La falla fundamental de todo el materialismo precedente (incluyendo el de Feuerbach) reside en que sólo capta la cosa, la realidad, lo sensible, bajo la forma de objeto o de la contemplación,no como actividad humana sensorial, como práctica; no de un modo subjetivo. De ahí que el lado activo fuese desarrollado de un modo abstracto, en contraposición al materialismo por el idealismo, elcual, naturalmente, no conoce la actividad real, sensorial, en cuanto tal. Feuerbach aspira a objetos sensibles, realmente distintos de los objetos conceptuales, pero no concibe la actividad humana mismacomo una actividad objetiva. Por eso en La esencia del Cristianismo sólo se considera como auténticamente humano el comportamiento teórico, y, en cambio, la práctica sólo se acepta bajo su suciaforma judía de manifestarse. De ahí que Feuerbach no comprenda la importancia de la actividad «Revolucionaria », de la actividad «crítico-práctica».
El problema de si puede atribuirse al pensamientohumano una verdad objetiva no es un problema teórico, sino un problema práctico. Es en la práctica donde el hombre debe demostrar la verdad, es decir, la realidad y el poder, la terrenidad de supensamiento. La disputa en torno a la realidad o irrealidad del pensamiento -aislado de la práctica- es un problema puramente escolástico.
La teoría materialista del cambio de las circunstancias y de laeducación olvida que las circunstancias las hacen cambiar los hombres y el educador necesita, a su vez, ser educado. Tiene, pues, que distinguir en-la sociedad dos partes, una de las cuales se hallacolocada por encima de ella.
La coincidencia del cambio de las circunstancias con el de la actividad humana o cambio de los hombres mismo sólo puede concebirse y entenderse racionalmente como práctica...
Facultad De Ciencias Sociales Y Económicas
Escuela de Antropología
Departamento de Teoría y Métodos
Uso de las Fuentes Etnológicas en Marx
Once Tesis sobreFeuerbach
La falla fundamental de todo el materialismo precedente (incluyendo el de Feuerbach) reside en que sólo capta la cosa, la realidad, lo sensible, bajo la forma de objeto o de la contemplación,no como actividad humana sensorial, como práctica; no de un modo subjetivo. De ahí que el lado activo fuese desarrollado de un modo abstracto, en contraposición al materialismo por el idealismo, elcual, naturalmente, no conoce la actividad real, sensorial, en cuanto tal. Feuerbach aspira a objetos sensibles, realmente distintos de los objetos conceptuales, pero no concibe la actividad humana mismacomo una actividad objetiva. Por eso en La esencia del Cristianismo sólo se considera como auténticamente humano el comportamiento teórico, y, en cambio, la práctica sólo se acepta bajo su suciaforma judía de manifestarse. De ahí que Feuerbach no comprenda la importancia de la actividad «Revolucionaria », de la actividad «crítico-práctica».
El problema de si puede atribuirse al pensamientohumano una verdad objetiva no es un problema teórico, sino un problema práctico. Es en la práctica donde el hombre debe demostrar la verdad, es decir, la realidad y el poder, la terrenidad de supensamiento. La disputa en torno a la realidad o irrealidad del pensamiento -aislado de la práctica- es un problema puramente escolástico.
La teoría materialista del cambio de las circunstancias y de laeducación olvida que las circunstancias las hacen cambiar los hombres y el educador necesita, a su vez, ser educado. Tiene, pues, que distinguir en-la sociedad dos partes, una de las cuales se hallacolocada por encima de ella.
La coincidencia del cambio de las circunstancias con el de la actividad humana o cambio de los hombres mismo sólo puede concebirse y entenderse racionalmente como práctica...
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