Panorama del periodo Filosofia

LA FILOSOFÍA A
TRAVÉS DE LA
HISTORIA

Definiciones:
◦ Metafísica*: La palabra «metafísica» deriva del griego μετὰ φυσική, que significa «más allá de
la naturaleza o más allá de la física». Es una rama de la filosofía que estudia la naturaleza,
estructura, componentes y principios fundamentales de la realidad.
◦ Gnoseología*: La gnoseología (del griego γνωσις, gnōsis, 'conocimiento' o 'facultadde conocer',
y λόγος, logos, 'razonamiento' o 'discurso'), también llamada teoría del conocimiento, es una
rama de la filosofía que estudia la naturaleza, el origen y el alcance del conocimiento. Estudia la
naturaleza, el origen y el alcance del conocimiento, es decir que estudia el conocimiento en
general.
◦ Humanismo*: El humanismo, en el sentido amplio, significa valorar al ser humano y, sobretodo,
la condición humana. Está relacionado con la generosidad, la compasión y la preocupación por la
valoración de los atributos y las relaciones humanas.
El Humanismo se refiere a una gama de filosofías y perspectivas éticas que ponen énfasis en el
valor y las
acciones de los seres humanos, individual y colectivamente, y que, por lo general,
prefieren el pensamiento individual y la evidencia(racionalismo, empirismo) sobre las doctrinas
establecidas o la fe religiosa.

Características del Pensamiento Filosófico
◦ El pensamiento racional: Más que un saber es, como indica la etimología de su nombre, un amor al saber,
una tensión, un eros -en sentido platónico hacia el conocimiento. Por eso, es más apropiado hablar de
reflexión filosófica que de saber filosófico.
◦ Universal: no delimitasu objeto, no parcela la realidad acotando unos determinados problemas como
hacen las ciencias, sino que se preocupa por todo cuanto hay; esto no significa que la filosofía sea como
una enciclopedia que tiene que ocuparse primero de una cosa y luego de otra hasta agotadas todas, sino,
más bien, que no hay ningún problema que sea ajeno a la filosofía; lo único que puede ser ajeno a ella es el
nivelde reflexión en el que se coloque el hombre al pensar.
◦ Crítica: El nivel crítico de la filosofía es más profundo y, además de renunciar a apoyarse en ningún
supuesto, en ninguna verdad que no haya probado previamente, se enfrenta críticamente con las hipótesis
y supuestos que las ciencias han aceptado sin explorar.
◦ Radical: una reflexión que se coloca en una perspectiva de problemas últimos,de problemas de sentido.
No le preocupa cómo funcionan las cosas, sino si poseen o no un sentido y cuál es éste, ya que de la
contestación a estas preguntas depende lo que ha de hacer el hombre con su libertad y éste es el
problema fundamental del ser humano.

◦ El saber filosófico es un saber totalizador y de segundo grado. De segundo grado
porque su esfuerzo supone el trabajo previo de lasciencias y, totalizador, porque
se esfuerza por superar la razón especializada de cada una de ellas.

Periodos de la Filosofía

VI

El mundo griego anterior a la aparición de la filosofía vivía instalado en la
actitud mítica. A través de los mitos el hombre conseguía dar una
explicación de los fenómenos naturales y de las instituciones sociales. El
gran acontecimiento espiritual que inician los griegosentre los siglos VII y
revolucionaria que apuesta por la razón como el instrumento de
conocimiento y de dominio de la realidad. Cabe señalar que no debe
entenderse este paso como algo brusco sino paulatino. Las influencias
míticas son todavía apreciables en muchos pensadores de la antigüedad. En
realidad, fueron unas pocas personas las que participaron del nuevo y
revolucionario modo de pensar(aquellos que habrían de llamarse filósofos),
aunque poco a poco éste se fue haciendo más universal. Incluso en nuestra
época, la actitud mítica no ha desaparecido todavía. Este gran paso de la
mitología a la explicación racionalista se le conoce como "paso del mito al
logos".

Tales de
Mileto («todo es
agua»), quien
vivió alrededor
del año 585 a. C.

ANTIGUA

Con esta nueva forma de pensar, los...