panorama general del pensamiento educativo europeo de los siglos XVlll y XlX

En 1763 se publica el Essaid’ Educations nacional de Louis René de la chalotois (1701 – 1785) expulsara a los jesuitas de Francia y protestara contra la exclusión de los laicos de la enseñanza “es justo que los jóvenes del estado sean educados por personal del estado”. También se oponía a las escuelas cristianas, desarrollando así el debate pedagógico.
En Alemania, Johann Bernhard Basedow(1723 – 1790) sustentara el laicismo y el estatismo de la enseñanza: “Aquí no existen católicos, ni luteranos, ni reformados, si no solo cristianos. Nosotros somos filántropos y cosmopolitas quisiera formar europeos”. La chalotois se relacionara a los filántropos de 1768 ha caído en el periodo más triste de la edad cristiana.
En cada estado es necesario un ministerio de la gran autoridadpara la educación y la instrucción.
Carlos V proclamara que la escuela debía ser fragua no solo de clérigos sino también de magistrados, asumiendo con él las existencias de los reformados. En Francia Mabbly (1776) el tratara las leyes relativas a la educación que la republica debe de dar a los ciudadanos. Diseñando un proyecto de producción “publica y general”. En Italia Filagleri (1780) “de lasleyes que refiera a la educación, a las costumbres y a la instrucción pública”. Contradiciendo a DeDerot afirmara: “el agricultor, herrero, artesano etc. No tiene necesidad, que de una fácil y breve instrucción”.
En (1773) La emperatriz de Australia, María Teresa señalara “la instrucción es y seguirá siendo en cualquier época un hecho político”. La escuela se había hecho privada yeclesiástica pero aun controlada por el poder político. María Teresa le confiara a Ignaz Von Felbiger (1724 – 1788) un proyecto general de la reforma de la instrucción que fue aprobada en 1774. “la juventud de ambos sexos es la base principal para el bienestar del pueblo”. José II hijo de María Teresa, interpretara así el espíritu de esta reforma: “el principal debe de todo ciudadano eshacerse apto para servir al estado. En conocimientos en el saber y las buenas costumbres son los medios mejores y más seguros para alcanzar el bienestar externo e interno”.
El cuadro organizativo de la instrucción estatal: 1- la trivial, 2- los Itauptschulen, 3- los Gymnasien. Añadiendo así las escuelas de diversos tipos : la academia de equitación (1746), la academia oriental (1754), la escuelade diseño manufacturero para la industria textil (1758), la escuela comercio (1770).
El último rey Estanislao Ponia Towski en octubre de 1773 constituyo la educación “nacional”.




La escuela estará una etapa dentro de una sucesión de instituciones especializadas. Los ritos prehistóricos, los mitos, los chamanes, los templos etc.
Desde 1820 la arqueología y la antropología elhombre estará siempre involucrado en actividades especializadas como los ritos- prácticos, simbólicos aparentemente innecesarios. Las únicas figuras humanas son de chamanes los cuales combinaran el papel de maestro, explicaban tanto los aspectos cotidianos como los aspectos insólitos del mundo.
La educación surgió de la práctica del culto y del gobierno. Propia escritura fue inventada porespecialistas los chamanes y los sacerdotes quienes constituyeran el desarrollo de los maestros y las escuelas y la evolución del hombre. El sacerdocio heredo de sus chamanes, una mezcla de magia, religión, arte y ciencia.
En Francia, la idea de un sistema escolar en el siglo XVI donde encontrara los principales educadores de elite. En 1834 la reforma educativa tenía relaciones amistosas entre laiglesia y el estado, no sobrevivió por la derrota francesa de 1870.
En la referencia escrita griega aparecerá que las escuelas de la medicina y filosofía escuelas dirigidas por filósofos sofistas .Los museos de Alejandría especializara en la enseñanza de la medicina, la retorica y la filosofía y los romanos adoptaron la escuela helénica y la emplearon para educar su propia elite. La...