Paolo freyre

Muchos intelectuales italianos que han dejado huella en la historia de Europa pasaron parte de
sus vidas, y escribieron sus mejores trabajos, en la cárcel o en el exilio. Cuanto más importanteseran sus reflexiones y acciones para el desarrollo cultural y educativo de la población, más
tuvieron que sufrir de la represión y más deformaciones padeció su mensaje.

Gramsci, la función mejorconocida y más positiva de muchos
intelectuales italianos ha sido (y quizá todavía es) "cosmopolita", es decir, universal, y por
consiguiente es más pertinente para la civilización occidental, o inclusomundial, que para Italia
(se entiende pertinente para la toma de conciencia y el fomento de la identidad cultural del
pueblo italiano). La razón de ello se encuentra en la separación histórica, másevidente en Italia
que en otros países europeos, entre el desarrollo cultural, el "trabajo" intelectual en el sentido
tradicional, y el liderazgo político3. El perfil de Gramsci como "educador" nose basa en las pocas páginas de sus
escritos dedicadas a la escuela y a la educación en un sentido tradicional, sino más bien en el
supuesto de que el núcleo del mensaje de Gramsci, e incluso lafinalidad de sus escritos son
"educativos" en el sentido lato y profundo de la palabra.

Las consecuencias del análisis de Gramsci para la educación son el tema del duodécimo
cuaderno (del queproceden las anteriores citas). Este cuaderno es una larga "monografía" en la
cual Gramsci incorporó varios textos tomados de otros cuadernos, y reescritos en parte. Su
mensaje no es nada ambiguo, y acabacon la famosa conclusión siguiente:
El modo de ser del nuevo intelectual no puede seguir consistiendo en la elocuencia, (...) sino en la participación
activa en la vida práctica como constructor,organizador y "persuasor permanente", y no sólo un simple orador (...);
desde la técnica-como-trabajo pasamos a la técnica-como-ciencia y a la concepción humanista de la historia, sin la
cual se...