Paper de Socioantropologia

PAPER
DE
SOCIOANTROPOLOGÍA.

1era.
Parte.

El
 Positivismo
 es
 una
 corriente
 o
 escuela
 filosófica
 que
 afirma
 que
 el
 único
 conocimiento

auténtico
es
el
conocimiento
científico,
y
que
tal
conocimiento
solamente
puede
surgir
de
la

afirmación
 positiva
 de
 las
 teorías
 a
 través
 del
 método
 científico.
 El
 positivismo
 deriva
 de
 la

epistemología
 que
 surge
 en
 Francia
a
 inicios
 del
 siglo
 XIX
 de
 la
 mano
 del
 pensador
 francés

Auguste
Comte
y
del
británico
John
Stuart
Mill
y
se
extiende
y
desarrolla
por
el
resto
de
Europa

en
 la
 segunda
 mitad
 de
 dicho
 siglo.
 Según
 la
 misma,
 todas
 las
 actividades
 filosóficas
 y

científicas
 deben
 efectuarse
 únicamente
 en
 el
 marco
 del
 análisis
 de
 los
 hechos
 reales
verificados
por
la
experiencia.


Esta
 epistemología
 surge
 como
 manera
 de
 legitimar
 el
 estudio
 científico
 naturalista
 del
 ser

humano,
 tanto
 individual
 como
 colectivamente.
 Según
 distintas
 versiones,
 la
 necesidad
 de

estudiar
científicamente
al
ser
humano
nace
debido
a
la
experiencia
sin
parangón
que
fue
la

Revolución
 Francesa,
 que
 obligó
 por
 primera
 vez
 a
 ver
 a
 la
 sociedad
 y
 al
individuo
 como

objetos
de
estudio
científico.


El
empirismo
lógico
(también
denominado
positivismo
lógico)
es
una
corriente
de
filosofía
de

la
ciencia
que
surgió
durante
el
primer
tercio
del
siglo
XIX,
alrededor
del
grupo
de
científicos
y

filósofos
que
formaron
el
célebre
Círculo
de
Viena
(Wiener
Kreis
en
alemán).


Si
 bien
 los
 empiristas
 lógicos
 intentaron
 ofrecer
 una
 visión
 general
de
 la
 ciencia

principalmente
sus
aspectos
gnoseológicos
y
metodológicos,
tal
vez
su
tesis
más
conocida
es
la

que
sostiene
que
un
enunciado
es
cognitivamente
significativo
sólo
si,
o
posee
un
método
de

verificación
empírica
o
es
analítico,
tesis
conocida
como
"del
significado
por
verificación".
Sólo
los
enunciados
de
la
ciencia
empírica
cumplen
con
el
primer
requisito,
y
sólo
los
enunciados
de

la
lógica
y
las
matemáticas
cumplen
con
el
segundo.
Los
enunciados
típicamente
filosóficos
no

cumplen
con
ninguno
de
los
dos
requisitos,
así
que
la
filosofía,
como
tal,
debe
pasar
de
ser
un

supuesto
 cuerpo
 de
 proposiciones
 a
 un
 método
 de
 análisis
 lógico
 de
 los
 enunciados
 de
 la

ciencia.


Las
posiciones
de
los
empiristas
lógicos
respecto
de
algunos
temas
clave
de
la
filosofía
de
la
ciencia
(el
origen
del
sentido
de
los
enunciados,
la
puesta
a
prueba
de
las
teorías,
el
concepto

de
 explicación
 científica
 y
 la
 unidad
 de
 la
 ciencia,
 entre
 otros)
 se
 conocen
 con
 el
 nombre

colectivo
de
"concepción
heredada"



CARACTERÍSTICAS.


Esta
 corriente
 tiene
 como
 características
 diferenciadoras
 la
 defensa
 de
 un
 monismo

metodológico
 (Teoria
 que
 afirma
 que
 hay
 un
 solo
método
 aplicable
 en
 todas
 las
 ciencias).

Creen
 que
 tiene
 que
 haber
 una
 unidad
 de
 método
 a
 pesar
 de
 que
 haya
 una
 diversidad
 de

objetos.
La
explicación
científica
ha
de
tener
la
misma
forma
en
cualquier
ciencia
si
se
aspira
a

ser
ciencia,
específicamente
el
método
de
estudio
de
las

ciencias
físico‐naturales.
A
su
vez,
el

objetivo
 del
 conocimiento
 para
 el
positivismo
 es
 explicar
 causalmente
 los
 fenómenos
 por


medio
de
leyes
generales
y
universales,
lo
que
le
lleva
a
considerar
a
la
razón
como
medio
para

otros
fines
(razón
instrumental).
La
forma
que
tiene
de
conocer
es
inductiva,
despreciando
la

creación
 de
 teorías
 a
 partir
 de
 principios
 que
 no
 han
 sido
 percibidos
 objetivamente.
 En

metodología
 histórica,
 el
 positivismo
prima
 fundamentalmente
 las
 pruebas
 documentadas,

minusvalorando
 las
 interpretaciones
 generales,
 por
 lo
 que
 los
 trabajos
 de
 esta
 naturaleza

suelen
tener
excesiva
acumulación
documental
y
escasa
síntesis
interpretativa.


Augusto
Comte.


Auguste
Comte
formuló
a
mediados
del
siglo
XIX
la
idea
de
la
creación
de
la
sociología
como
...