Paradigma interpretativo

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Paradigma Interpretativo:
En la tradición interpretativa se sustituyen los ideales, teorías de explicación, predicción y control por las de comprensión, significado y acción.
Su finalidad es profundizar nuestro conocimiento y comprensión de que porque la vida social se percibe y experimenta tal y como ocurre, este permite incorporar la aparición del sujeto, de los actores frente a loinstituido.
Al tener definidos estos conceptos centrales, podemos introducirnos en el tema principal La producción el conocimiento en el trabajo social, basándonos en diferentes autores con distintas perspectivas.
Edmundo Husserl, nos habla de.-
Esto se refiere a que las cosas que surgen en la mente reflejan al mundo externo, que las cosas existen porque queremos que estén allí.-
La intersubjetividadse estudia en el mundo social
A este autor no le interesa la interacción física de las personas, sino el como se comprenden recíprocamente sus conciencias, como se establece el significado y la comprensión en el interior de las personas.
La fenomenología se refiere a que todo los conceptos de la ciencia social y otras ciencias están basados en el conocimiento común, peor no de la experienciade una persona única, sino en el conocimiento e interpretación de nuestros predecesores.-
Esta filosofía le entrega al Trabajo Social un gran aporte, a través de esta nos permite mirar al individuo sin prejuicios, poniendo entre paréntesis toda experiencia para así obtener un conocimiento claro sobre el tema que se quiere abordar.-
Los autores fenomenológicos dicen que los objetos deconocimiento son los mismos que los objetos percibidos
Por ejemplo:
Si entrevistamos a un drogadicto debemos dejar de lado ese estigma y la experiencia, para así ver la esencia del fenómeno y sus vivencias, de esta manera se obtendrá el conocimiento puro sin alteraciones.-
La Hermenéutica nos habla de otra forma de obtener conocimiento.-
Schutz
“ Gana en profundización y la comprensión pasa a ser unaestructura fundamental del ser humano, es la condición esencial de cualquier tipo de conocimiento” (3)
En esta cita nos trata de explicar que el ser humano tiene que tener una profundización y comprensión sobre un tema para que de esta manera se obtenga un conocimiento.-
En la hermenéutica se encuentra la unión sujeto – sujeto, en un intento de comprender de forma intima los sentimientos ymotivaciones particulares que definen la situación – problema.-
Son los hombres en el desempeño de su vida diaria quienes proyectan un orden personal y un significado que le entregan importancia a sus propias ideas y a lo que ocurre a su alrededor.-
Por ejemplo:
Romina llega a la consulta de Francisco (Trabajador Social) con un problema, durante la entrevista este debe tratar de entender einterpretar los mensajes y sentimientos que ella expresa, de esta manera obtendríamos conocimiento del fenómeno, es aquí donde el individuo tendrá una percepción más profunda, madura, amplia de su problema, pero no significa que el problema desaparecerá solo se tendrá otra perspectiva de esta problemática.-
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(3) Heidegger
“Se refiere a lainterpretación de la Interacción Social” (4)
Aquí se deben estudiar las interpretaciones y significados que las personas le dan cuando interactúan, en distintas situaciones y la
realidad social en la cual viven, esto es constante y los significados que
se le otorgan pueden modificarse por otros, estos cambios son importantes para el interaccionismo simbólico.-
A través de estas interacciones,símbolos, lenguaje, movimientos corporales podremos obtener conocimiento del fenómeno.-
Por ejemplo:
Si un individuo se acerca a interactuar con alguien y nos expresa que esta bien, pero sus gestos nos expresen otra cosa, es allí donde debemos saber interpretar.-
Según Harold Garfinkel; nos habla de la etnometodología, esta enfocada a las maneras en que las personas o individuos comparten los...
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