PARADIGMA SOCIOCONSTRUCCIONISTA: Los problemas sociales son producto de construcciones colectivas

PARADIGMA SOCIOCONSTRUCCIONISTA: Los problemas sociales son producto de construcciones colectivas

Perspectiva sociconstruccionista: crítica a la concepción
representacionista del conocimiento y premisas fundamentales:
Dicha perspectiva cuestiona la idea de poder alcanzar un conocimiento objetivo de los problemas sociales y crítica la concepción representacionista delconocimiento/epistemología representacionista, es decir, cuestiona la idea que el conocimiento puede considerarse valido en la medida en que se corresponde con la realidad; de que represente la realidad tal cual es.
Esta perspectiva considera que el conocimiento es un producto socialmente elaborado a través de prácticas colectivas.
Fundamentos del socioconstruccionismo:
Cuestionar lo incuestionable: esimposible la observación objetiva e imparcial de la realidad, desde aquí se propone una actitud crítica frente a las concepciones socialmente compartidas del mundo.
La especificidad histórica y cultural del conocimiento: los discursos son producto de prácticas sociales concretas, de un determinado momento histórico
El conocimiento se genera en procesos sociales/interacciones cotidianas ofreciendoun abanico restringido de acciones posibles.
La dimensión simbólica del conocimiento: lo social no aparece hasta que se constituye un mundo de significados socialmente compartidos, a través del lenguaje, de aquí la importancia del lenguaje en la producción y funcionamiento de la realidad social.
Diferencia entre el Socioconstrucionismo y la Psicología Tradicional:
Antiesencialismo: las cosasson productos de procesos sociales y no existe ninguna esencia que los haga ser tal como son.
Antirealismo: no hay relación directa entre conocimiento y realidad. Las versiones de la realidad son una construcción colectiva de diferentes culturas y sociedades.
Conocimiento situado sociohistoricamente: no se puede estudiar la verdadera naturaleza de lo social, sino el estudio histórico de laaparición de las formas actuales de entender lo social.
Relación lenguaje y pensamiento: el primero no es una expresión directa del segundo sino que las estructuras y categorías conceptuales que utilizamos están constituidas en el lenguaje mismo.
El lenguaje como forma de acción social: el lenguaje produce el mundo mismo no se considera como un vehículo de transmisión de las ideas.
Importancia de lasprácticas sociales: “lo social” se comprende atendiendo a las prácticas sociales, no a la psique humana.
Importancia de los procesos e interacciones humanas: no de las entidades estáticas (personalidad, problemas sociales, etc).
Según este enfoque, el significado deriva de intercambios microsociales incrustados en el seno de la vida cultural.
El carácter constructor del lenguaje es unaherramienta fundamental de creación de lo social. Se enfatiza, por lo tanto, la contingencia del conocimiento y la imposibilidad de acudir a fundamentos últimos, fuera de lo social, para explicar la validez de una explicación. En el lenguaje, se crean las construcciones de los mundos en los cuales nos movemos. Por lo tanto, el conocimiento científico es criticado por considerarse “adecuado” y transparentede la realidad y no reconocer su carácter construido, histórico, contingente y normalizador.
La perspectiva epistemológica socioconstruccionista cuestiona la idea de que los objetos sociales existen por sí solos y que las ciencias sociales acceden a ellos para describirlos. Asume, por el contrario, que los objetos sociales se construyen colectivamente mediante prácticas y discursos.

Laperspectiva socioconstruccionista y “los problemas sociales”
Los problemas sociales son producto de procesos de definición colectiva y se construyen como objetos a través de prácticas y discursos en un marco sociohistórico y cultural que permite ciertas construcciones y no otras, son, entonces, histórica y contextualmente situados, por lo tanto, no se derivan del mundo tal como es.
Desde la...