pastor
Páginas: 5 (1189 palabras)
Publicado: 23 de julio de 2013
JUAN CALVINO, UNO DE LOS REFORMADORES
Reseña tomada del libro “La era de los reformadores” del Dr. Justo González. Pg. 107 a 117.
Juan Calvino, uno de los personajes más importantes en la tología sistemática protestante durante el siglo XVI. Pensador cuidadoso que forjó de las diversas doctrinas protestantes un todo coherente. Le prestó mucha atención a la doctrina de lasantificación, lo cual había quedado resagada en la teología que escribe Lutero.
Calvino nace en Noyon, Francia, el 10 de Julio de 1509, ya Martin Lutero había dictado sus primeras conferencias en la universidad de Wittenberg, Alemania. El padre de Calvino era secretario del obispo, siendo una familia de clase media, su padre usa sus conecciónes eleciásticas para conseguir a su hijo forma de costearse susestudios. Así estudia Calvino en Paris, alli conoce el humanismo. Conoce las doctrinas de Syclif, Huss y Lutero. Pero “estaba obstinadamente atado a las supersticiones del papado”.
En 1528 obtiene una Maestría en Artes y continúa sus estudios en Orleans y en Bouges, bajo Pierre de L’Estoile y Andrea Alciati. Pierre seguía los métodos tradicionales en el estudio e interpretación de lasleyes, mientras que Andrea era humanista elegante y quizá algo fatuo. Pronto se une a un pequeño círculo de estudiosos y admiradores de Erasmo, y se dedicó a los estudios humanistas. En 1530 recibió su licencia para practicar abogacía, sin embargo por los próximos dos años se dedica a la publicación de un comentario sobre el humanismo llamado la obra Séneca, De clemintia.
Calvino seconvierte, pero no nos deja datos exactos como lo hace Lutero en cuanto a su abandono de la fe romana. Este llegó a la convicción de que tenía que abandonar la comunión romana y seguir el camino de los protestantes através de la lectura de las escrituras y de la antigüedad cristiana.
En 1534 se presentó en Noyon, y renunció a la iglesia romana. En octubre de ese año Francisco I, quien hasta elmomento había sido tolerante para con los protestantes, cambió su política y en enero del siguiente año exila a Calvino a Basilea, una ciudad protestante.
Su propósito no fue el ser uno de los grandes de la Reforma, sino mas bien estudiar las Escrituras y escribir acerca de la nueva fe.
Poco antes de llegar a Basilea, habia escrito un breve tratado acerca del estado de las alamas de los muertosantes de la resurreccion. Su interes principal era el de escribir tratados que sirvieran para aclarar la fe de la iglesia en una epoca de tanta confusion.
Una de las principales cosas que dividian a los protestantes en la vida de Calvino era la presencia de Cristo en la comunión. Para Calvino, quien deriva su teología en cuanto a esto de Bucero, el reformador de Estrasburgo, la presenciade Cristo en la comunión es real, pero espiritual. No es un mero simbolismo, o ejercicio de devoción, sino que en la comunión hay una verdadera acción por parte de Dios. Esto no significa que el cuerpo de Cristo desciende del cielo, ni que este presente en varios altares al mismo tiempo, como pretendía Lutero. Lo que sucede es que en el acto de la comunión, por el poder del Espíritu Santo, loscreyentes son llevados al cielo, y participan con Cristo de un anticipo del banquete celestial.
Tenía Calvino una posición muy estricta en cuanto a la doctrina de la predestinación. Dios escoge a aquellos que van a ser salvos desde el vientre su madre. Dios es soberano, por tanto, Dios tiene control de nuestras vidas y la dirige por completo, Mientras Arminio enseñaba libre albedrio,Calvino enseñaba la elección de los creyentes para vida eterna desde antes de la fundación del mundo. Dort en su Canon describe los cinco puntos fundamentales del calvinismo: (Enciclopedia Ilustrada de la Historia de la Iglesia. Pg. 254. “Calvinismo”)
1. Total depravación del hombre.
2. Eleccción Incondicional.
3. Expiación limitada (particular).
4. Gracia irresistible.
5. Perseverancia...
Reseña tomada del libro “La era de los reformadores” del Dr. Justo González. Pg. 107 a 117.
Juan Calvino, uno de los personajes más importantes en la tología sistemática protestante durante el siglo XVI. Pensador cuidadoso que forjó de las diversas doctrinas protestantes un todo coherente. Le prestó mucha atención a la doctrina de lasantificación, lo cual había quedado resagada en la teología que escribe Lutero.
Calvino nace en Noyon, Francia, el 10 de Julio de 1509, ya Martin Lutero había dictado sus primeras conferencias en la universidad de Wittenberg, Alemania. El padre de Calvino era secretario del obispo, siendo una familia de clase media, su padre usa sus conecciónes eleciásticas para conseguir a su hijo forma de costearse susestudios. Así estudia Calvino en Paris, alli conoce el humanismo. Conoce las doctrinas de Syclif, Huss y Lutero. Pero “estaba obstinadamente atado a las supersticiones del papado”.
En 1528 obtiene una Maestría en Artes y continúa sus estudios en Orleans y en Bouges, bajo Pierre de L’Estoile y Andrea Alciati. Pierre seguía los métodos tradicionales en el estudio e interpretación de lasleyes, mientras que Andrea era humanista elegante y quizá algo fatuo. Pronto se une a un pequeño círculo de estudiosos y admiradores de Erasmo, y se dedicó a los estudios humanistas. En 1530 recibió su licencia para practicar abogacía, sin embargo por los próximos dos años se dedica a la publicación de un comentario sobre el humanismo llamado la obra Séneca, De clemintia.
Calvino seconvierte, pero no nos deja datos exactos como lo hace Lutero en cuanto a su abandono de la fe romana. Este llegó a la convicción de que tenía que abandonar la comunión romana y seguir el camino de los protestantes através de la lectura de las escrituras y de la antigüedad cristiana.
En 1534 se presentó en Noyon, y renunció a la iglesia romana. En octubre de ese año Francisco I, quien hasta elmomento había sido tolerante para con los protestantes, cambió su política y en enero del siguiente año exila a Calvino a Basilea, una ciudad protestante.
Su propósito no fue el ser uno de los grandes de la Reforma, sino mas bien estudiar las Escrituras y escribir acerca de la nueva fe.
Poco antes de llegar a Basilea, habia escrito un breve tratado acerca del estado de las alamas de los muertosantes de la resurreccion. Su interes principal era el de escribir tratados que sirvieran para aclarar la fe de la iglesia en una epoca de tanta confusion.
Una de las principales cosas que dividian a los protestantes en la vida de Calvino era la presencia de Cristo en la comunión. Para Calvino, quien deriva su teología en cuanto a esto de Bucero, el reformador de Estrasburgo, la presenciade Cristo en la comunión es real, pero espiritual. No es un mero simbolismo, o ejercicio de devoción, sino que en la comunión hay una verdadera acción por parte de Dios. Esto no significa que el cuerpo de Cristo desciende del cielo, ni que este presente en varios altares al mismo tiempo, como pretendía Lutero. Lo que sucede es que en el acto de la comunión, por el poder del Espíritu Santo, loscreyentes son llevados al cielo, y participan con Cristo de un anticipo del banquete celestial.
Tenía Calvino una posición muy estricta en cuanto a la doctrina de la predestinación. Dios escoge a aquellos que van a ser salvos desde el vientre su madre. Dios es soberano, por tanto, Dios tiene control de nuestras vidas y la dirige por completo, Mientras Arminio enseñaba libre albedrio,Calvino enseñaba la elección de los creyentes para vida eterna desde antes de la fundación del mundo. Dort en su Canon describe los cinco puntos fundamentales del calvinismo: (Enciclopedia Ilustrada de la Historia de la Iglesia. Pg. 254. “Calvinismo”)
1. Total depravación del hombre.
2. Eleccción Incondicional.
3. Expiación limitada (particular).
4. Gracia irresistible.
5. Perseverancia...
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