Patrones De Cultura

Cultura y patrones de comportamiento: su integración en la enseñanza de la lengua
Patrones de cultura
Alberto Carcedo González y fuentes alternas.


Junto a aquellas actividades inherentes ala naturaleza humana que toda lengua natural siente como distinciones conceptuales necesarias y dota, por tanto, de expresión lingüística —de fácil solución cuando se trata de hechos relacionados conla experiencia cotidiana (nacer, vivir, alimentarse, dormir, salir, entrar, morir,etc.); con mayores dificultades cuando son resultado de procesos más complejos, con superiores niveles de abstracción(expresión de lo posible, grado de proximidad o lejanía de la realidad a la que se alude, aspecto perfectivo o imperfectivo de las acciones, etc.)—, existen en los pueblos ciertas formas deactuación —costumbres, ritos, gestos— que les son propias y que no aparecen en otras culturas.

Esos actos, dotados habitualmente de expresión lingüística, compartidos por una mayoría —"patrones decomportamiento"—, o, al menos, identificados en su forma por los miembros de esa comunidad lingüística o cultural, son con frecuencia motivo de malinterpretaciones, equívocos y perplejidad —cuando no deescándalo y de crítica— entre quienes procediendo de otro ámbito cultural se enfrentan a ellos. De ahí la importancia que el componente cultural desempeña en el estudio de lenguas extranjeras. Como M. deGréve y F. Van Passel (1971: 173) sostienen, la propia enseñanza lingüística contiene una enseñanza cultural, puesto que en su condición de fenómeno, la lengua representa en esencia uno de losprincipales aspectos de la cultura de una comunidad.

Siguiendo las palabras de Sapir (1954: 161),
165ALBERTO CARCEDO GONZÁLEZ la lengua que expresa una civilización es como un índice de la red depatrones culturales de esa civilización. Es una ilusión pensar que podamos comprender los rasgos salientes y significativos de una cultura simplemente a través de la observación y sin la dirección del...