Pauntes marxianos y engelianos

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APUNTES MARXIANOS Y MARXIANOS ENGELIANOS (Borrador)

Prefacio edición Web

Pongo a disposición de todo aquel que quiera entrar en estas lides, un pecado de juventud hecho entre 1998 y 1999, estaba entre 4to y 5to de mi carrera de Derecho, durante ese tiempo milité en las juventudes comunistas en la gloriosa célula “Miguelito Molotov”, con un grupo de entre 5 y 7 miembros activos, tiempo enel cual hicimos un programa en la radio en “El Canelo de Nos” y un acto cultural por el natalicio de Víctor Jara, también se nos vino encima un congreso, al cual debíamos mandar un delegado de la célula y me puse a escribir, para estudio de nuestra célula y como documento para ser enviado al congreso, sic, ingenuidad de juventud, al poco tiempo nuestra célula se dividió ya que 3 de sus mas activosmiembros se fueron a estudiar medicina en Cuba, lo de pecado viene mas por el lado que es un trabajo que partió con muchas ambiciones, tratando de abarcar de todo y todo, cosa que no pudo ser y porque en el apuro se me fueron algunas citas bibliográficas, que es lo que más me duele, ya que hacer el esfuerzo de corregir eso, después se volvió estéril, la primera parte en la que se estudia ladialéctica, es un esfuerzo por deducir en que consiste, en base a fragmentos de las obras de Marx y Engels, con auxilio de una obra de Henri Lefebvre, sin embargo como hay que saber amar la vida tal y como uno la ha vivido, con lo bueno y lo malo, pues aquí esta este trabajo sin cambios a como fue escrito en dicha época, en la actualidad podría decir que me sirvió, me fue útil y práctico, de escribiralgo nuevamente, este pecado estará con seguridad en sus bases, aun cuando mis puntos de vista puedan ser hoy mas variados que en aquel entonces.

Saludos afectuosos a quien baje este documento o quien pueda leerlo.

MARCELO ALVAREZ R. DICIEMBRE 2011

Presentación
El proceso de estudio no escapa nunca a la realidad inherente a todas las cosas, uno no parte sabiéndolo todo, y es imposible quepor si lo haga, los humildes orígenes del conocimiento tanto de la humanidad como los de uno mismo, son las diversas contradicciones a la que nos vemos expuestos en nuestras vidas, el no saber y la necesidad de saber, el no entender y la necesidad de entender, el tener muchas preguntas y la necesidad de respuestas, la critica social a lo existente y la necesidad de realizar algún cambio, etc.,todas estas necesidades empujan por una solución y cuando estas soluciones se encuentran surgen otras y otras, en una espiral ascendente de conocimiento y acción cada vez

más complejo. El proceso de estudio por tanto es lento y progresivo, va de lo simple a lo complejo y la premisa para avanzar es asimilar cada etapa de desarrollo de manera tal que se fundan con nuestro ser, la búsqueda de launidad entre lo que uno es y lo que estudia, ya sean principios valóricos o teorías económicas globales implica necesariamente, si el asunto es serio, la contradicción permanente en uno mismo de ser lo que se aspira ser, de llevar a la practica cotidiana hoy lo que se desea para mañana para la sociedad entera. El camino por recorrer es largo y no esta exento de errores, como la vida misma, es por eso,cuando ya se han cumplido 150 años desde que se escribió el Manifiesto Comunista, la experiencia nos ha dejado un cúmulo de cosas por analizar, sopesar y criticar, es cuando se hace necesario volver a los orígenes, es necesario hacer una pausa, dejar de escribir y comenzar a leer y asimilar, hay que actuar lentamente por que tenemos prisa, y por lo mismo esta necesidad de estudio tieneparticulares características, primero, la erudición y la complejidad del lenguaje es un problema, necesitamos condensar, resumir y plantear las ideas fundamentales en forma pedagógica, dos cucharadas y a la papa, el estudio detallado con características enciclopédicas no nos es útil, no es práctico, no ayuda a entender la realidad, por que no es posible lograr en breve plazo unir la teoría con la...
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