pedagogía

Pierre Bourdieu, Jean-Claude Chamboredon y Jean-Claude Passeron, El oficio del sociólogo, siglo XXI editores, México D.F., 1993, pps. 51-81. 
“El hombre es el más misterioso y el másdesconcertante de los objetos descubiertos por la ciencia” Ángel Ganivet
Una de las dificultades de la investigación científica y de la ciencia en general consiste en el hecho de que sólo se pueden aprehender losespacios sociales bajo la forma de distribuciones de propiedades entre individuos. De allí que el sociólogo deba romper con el sentido común y construir el objeto de su estudio. La duda en elinvestigador es el punto de partida del trabajo científico, pues las representaciones compartidas por todos, las representaciones oficiales o comúnmente aceptadas, nos dan un objeto preconstruido. A partir deallí es posible la construcción del objeto científico. Esta construcción del objeto no es algo que se opera de un golpe o por un golpe de suerte en el acto teórico inaugural. Esto último lo enfatizaCésar Germaná el decirnos que el objeto de estudio “se logra por un programa de observaciones o de análisis a través del cual lo que se efectúa no es un plan que se diseña con anticipación, a la maneradel ingeniero: es un trabajo de largo aliento, que se cumple poco a poco, por retoques sucesivos, por toda una serie de correcciones, inspiradas en lo que se denomina el oficio, es decir ese conjuntode principio prácticos que orientan las elecciones a la vez pequeñas y decisiva”. Con la construcción del objeto, el sociólogo puede alcanzar una visión relacional de la vida social y con ello lograruna nueva mirada, lo que constituye una verdadera ruptura con sus cánones mentales establecidos. La ruptura epistemológica o el vencimiento de los obstáculos epistemológicos como nos diría Bachelard,supone una ruptura con los modos de pensamiento, los conceptos, los métodos del sentido común, del buen sentido ordinario y del buen sentido científico. En consecuencia, el pensamiento sociológico...