PEDAGOGIA CRITICA





ENSAYO SOBRE LA RELACIÓN EXISTENTE ENTRE LA PEDAGOGA CRÍTICA Y LA EDUCACIÓN POPULAR LIBERADORA.






Por: Alberto Silveira CI: 13.321.853
24 de junio de 2015





INTRODUCCIÓN
“La Pedagogía Crítica” se basa en un conjunto de prácticas y apuestas pedagógicas alternativas que tienen como propuesta una enseñanza que permita que los estudiantes cuestionen y desafíen la dominación, así comolas creencias y las prácticas que la generan, es decir que existe una relación constante entre teoría y práctica, en la que se busca alcanzar un pensamiento crítico que implique un actuar crítico en la sociedad, de igual forma busca que el alumno tenga un rol activo frente a la información y los datos que recibe, actividad que debe llevarlo a separar aquellos enunciados que considera verdaderos deaquellos que considera falsos.
Este tipo de enfoque dista de poner el rol del docente en un plano secundario. En efecto, el rol del docente sigue siendo extraordinariamente importante en el caso de una pedagogía crítica y se enfoca en despertar en el enseñando el interés y la posibilidad de discernir en la información que se le otorga.
En el mismo contexto “La Educación Popular” es una rama delas ciencias sociales, específicamente de la “Pedagogía Crítica”, que basa el proceso de aprendizaje de un individuo en la práctica, las experiencias, el razonamiento y el contexto social de ésta. Es decir, que el individuo aprende del medio que lo rodea, sin necesidad de asistir a una institución educativa como tal, planteando una escuela con amplio sentido democrático, centrada en los actoresprincipales del proceso, es decir los educandos, se erige desde las prácticas pedagógicas en pro de una educación emancipadora, liberadora, la cual está planteada como una necesidad para alcanzar la libertad de los sujetos en la sociedad, teniendo como método fundamental el diálogo, valorando las necesidades del individuo y su entorno, con toda su carga cultural.
DESARROLLO
El pensamientoLatinoamericano y del Caribe, de orden postcolonial, se ha ubicado como importante y prolífico escenario de reconocimiento y diálogo de diferentes realidades sociales y culturales, planteando posibilidades de transformación de las mismas, desde perspectivas alternativas centradas en la solidaridad, la inclusión y la equidad.
Tal es el caso de la pedagogía crítica y la educación popular, desde lascuales se cuestionan dinámicas sociales, económicas, políticas y culturales de orden opresor y que legitiman modos de ser centrados en el control, la negación del otro como posibilidad; desde los cuales emergen apuestas de acción que superan dichas tensiones, situando el cambio social como eje de la educación, evidenciándose en lo que se plantea como la pedagogía crítica y educación popular.
Laeducación popular es “sustantivamente política” y se basa en una pedagogía liberadora que es posible tanto en la educación formal como en la no formal, y que construye las capacidades de las personas para cuestionar la realidad y las ideologías existentes, y aprender y desaprender continuamente.
Tanto la pedagogía crítica como las apuestas de los procesos de educación popular se plantean propuestasacerca de un tipo de educación que nos permita a las personas construirnos como sujetos y actores protagónicos en la construcción de realidades plurales, desde el horizonte de una vida digna y justa para todas y todos.

Es así como las experiencias de pedagogía crítica y de educación popular, se inscriben como importantes manifestaciones y posibilidades de emancipación y participación política delos actores.
Todas estas apuestas tienen lugar desde diversos escenarios de acción como lo son la formación de líderes, alfabetización de jóvenes y personas adultas, formación política y ciudadana, organización comunitaria, programas de participación y protagonismo de las mujeres y las poblaciones indígenas, comunicación participativa, proyectos de economía social y solidaria, organización y...