Pedagogia Universitaria
Páginas: 5 (1149 palabras)
Publicado: 1 de mayo de 2012
PEDAGOGÍA UNIVERSITARIA
La pedagogía como movimiento histórico, se dice que se origina en la segunda mitad del siglo XIX. Sin embargo, la pedagogía general, combinada con la historia, tiene entre sus misiones la de intentar un esquema que haga las veces de brújula para orientar a los educadores en el laberinto de los sistemas y técnicas pedagógicas que surcan nuestra época. Elpensamiento pedagógico puede decirse que comenzó su desarrollo desde los propios albores de la humanidad. El sí mismo no es más que una consecuencia de su devenir histórico, en correspondencia con la necesidad del ser humano de trasmitir con eficiencia y eficacia a sus congéneres las experiencias adquiridas y la información obtenida en su enfrentamiento cotidiano con su medio natural y social. Con losaños la pedagogía empezó a tecnificarse hasta llegar al campo universitario especializado o de rigor.
Las ideas pedagógicas abogan en ese momento crucial de la historia del ser humano como ente social por la separación en lo que respecta a la formación intelectual y el desarrollo de las habilidades y las capacidades que habrían de lograrse en aquellos hombres en que sus tareasprincipales no fueran las de pensar, sino las requeridas para el esfuerzo físico productivo, tales ideas pedagógicas debían insistir lo suficiente para lograra en la práctica que la mayoría o la totalidad de la “gran masa laboriosa” aceptara esa condición de desigualdad. Con estas concepciones es que surgen las denominadas escuelas para la enseñanza de los conocimientos que se poseían hasta ese momentopara el uso exclusivo de las clases sociales selectas, asignándoseles a las clases explotadas, como única salida de sobre vivencia, el papel protagónico de la realización del trabajo físico.
Por eso, el aprendizaje está relacionado íntimamente con la interacción social. Gran parte del aprendizaje en el ser humano se da por mediación social; es decir, aprendemos de otras personas o por intermediode otras personas. Gran parte también de lo que aprendemos está orientado a la interacción con los demás: el lenguaje, que es nuestro principal medio de comunicación con los otros, es eminentemente social. Como seres sociales que somos, es inevitable que nuestro aprendizaje tenga lugar en el contexto de la interacción con otras personas.
Cuando las personas colaboran en una tarea deaprendizaje, intercambian puntos de vista, complementan sus ideas y soluciones a los problemas, las contrastan, seleccionan las mejores ideas, se ayudan mutuamente y se brindan retroalimentación. Si pasamos revista a lo que hemos discutido hasta el momento sobre el constructivismo, vemos que estos ingredientes son en
extremo importantes para aprender. De manera que el aprendizaje colaborativo juega unpapel como potenciador del aprendizaje de toda persona.
Freire sustenta una pedagogía humanista – espiritualista. Humanista porque centra en el hombre toda la problemática educativa siendo el objetivo básico de ésta la humanización. Espiritualista porque coloca en el espíritu el sentimiento que impulsa al hombre a auto configurarse, hace perceptible lo espiritual; lo que el hombre habla, escribe,realiza es expresión objetiva de su espíritu. Freire considera que toda acción educativa debe ir precedida de una reflexión sobre el hombre, ¿qué es?, ¿cómo es?, ¿para qué?, ¿por qué?, ¿para quién?, ¿contra qué?, ¿contra quién? ¿A favor de qué?, ¿a favor de quién?, no existiendo una educación neutra.
El pensamiento crítico puede fomentarse durante las lecciones magistrales de varias maneras.Aquí contemplaremos tres de ellas: las preguntas antes, durante y al final de la lección, y la introducción de visiones alternativas o de periodos de reflexión sobre los supuestos de un tema.
En resumen la naturaleza del contexto universitario demanda el desarrollo de habilidades para la comunicación y habilidades interpersonales. Las empresas están buscando personas con ciertas competencias...
La pedagogía como movimiento histórico, se dice que se origina en la segunda mitad del siglo XIX. Sin embargo, la pedagogía general, combinada con la historia, tiene entre sus misiones la de intentar un esquema que haga las veces de brújula para orientar a los educadores en el laberinto de los sistemas y técnicas pedagógicas que surcan nuestra época. Elpensamiento pedagógico puede decirse que comenzó su desarrollo desde los propios albores de la humanidad. El sí mismo no es más que una consecuencia de su devenir histórico, en correspondencia con la necesidad del ser humano de trasmitir con eficiencia y eficacia a sus congéneres las experiencias adquiridas y la información obtenida en su enfrentamiento cotidiano con su medio natural y social. Con losaños la pedagogía empezó a tecnificarse hasta llegar al campo universitario especializado o de rigor.
Las ideas pedagógicas abogan en ese momento crucial de la historia del ser humano como ente social por la separación en lo que respecta a la formación intelectual y el desarrollo de las habilidades y las capacidades que habrían de lograrse en aquellos hombres en que sus tareasprincipales no fueran las de pensar, sino las requeridas para el esfuerzo físico productivo, tales ideas pedagógicas debían insistir lo suficiente para lograra en la práctica que la mayoría o la totalidad de la “gran masa laboriosa” aceptara esa condición de desigualdad. Con estas concepciones es que surgen las denominadas escuelas para la enseñanza de los conocimientos que se poseían hasta ese momentopara el uso exclusivo de las clases sociales selectas, asignándoseles a las clases explotadas, como única salida de sobre vivencia, el papel protagónico de la realización del trabajo físico.
Por eso, el aprendizaje está relacionado íntimamente con la interacción social. Gran parte del aprendizaje en el ser humano se da por mediación social; es decir, aprendemos de otras personas o por intermediode otras personas. Gran parte también de lo que aprendemos está orientado a la interacción con los demás: el lenguaje, que es nuestro principal medio de comunicación con los otros, es eminentemente social. Como seres sociales que somos, es inevitable que nuestro aprendizaje tenga lugar en el contexto de la interacción con otras personas.
Cuando las personas colaboran en una tarea deaprendizaje, intercambian puntos de vista, complementan sus ideas y soluciones a los problemas, las contrastan, seleccionan las mejores ideas, se ayudan mutuamente y se brindan retroalimentación. Si pasamos revista a lo que hemos discutido hasta el momento sobre el constructivismo, vemos que estos ingredientes son en
extremo importantes para aprender. De manera que el aprendizaje colaborativo juega unpapel como potenciador del aprendizaje de toda persona.
Freire sustenta una pedagogía humanista – espiritualista. Humanista porque centra en el hombre toda la problemática educativa siendo el objetivo básico de ésta la humanización. Espiritualista porque coloca en el espíritu el sentimiento que impulsa al hombre a auto configurarse, hace perceptible lo espiritual; lo que el hombre habla, escribe,realiza es expresión objetiva de su espíritu. Freire considera que toda acción educativa debe ir precedida de una reflexión sobre el hombre, ¿qué es?, ¿cómo es?, ¿para qué?, ¿por qué?, ¿para quién?, ¿contra qué?, ¿contra quién? ¿A favor de qué?, ¿a favor de quién?, no existiendo una educación neutra.
El pensamiento crítico puede fomentarse durante las lecciones magistrales de varias maneras.Aquí contemplaremos tres de ellas: las preguntas antes, durante y al final de la lección, y la introducción de visiones alternativas o de periodos de reflexión sobre los supuestos de un tema.
En resumen la naturaleza del contexto universitario demanda el desarrollo de habilidades para la comunicación y habilidades interpersonales. Las empresas están buscando personas con ciertas competencias...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.