Pedagogia

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1. Diferentes teorías del conocimiento
El origen del conocimiento
La fenomenología y el problema de la verdad
2. Contenido
Historia
Epistemología
Pedagogía
3. Orígenes de la pedagogía como ciencia, disciplina o saber
Antecedentes: Juan Luis vives
Didáctica magna de Juan Amós Comenio
El Emilio o de la educación de Juan Jacobo Rousseau
La pedagogía elemental de S. Henrich Pestalozzi
Lapedagogía como ciencia S.F Herbart
4. Historia y epistemología de pedagogía en Colombia
El movimiento pedagógico
El grupo historia de la práctica pedagógica
Rafael Florez Ochoa y la pedagogía hermenéutica
Otras epistemologías de la pedagogía
BIBLIOGRAFIA
Bacherlard. G. El compromiso racionalista. Buenos aires XXI 1973
Bedoya J.I Episte y pedag Bogotá.Ecor 4aed
Comenio J.A didácticaMagna Mexico Porrúa 1982

1. TEORÍA DEL CONOCIMIENTO
La Gnoseología o Teoría del Conocimiento es una de las ramas clásicas de la Filosofía. Ya los antiguos filósofos griegos la trataron extensamente, llegando a explorar muchas de las sendas posibles: idealismo, realismo, empirismo, escepticismo.En la Modernidad, la problemática del conocimiento se transformó en una cuestión crucial para losfilósofos. La búsqueda de la certeza y la indagación por los límites del conocimiento atravesó toda esta etapa, desde Descartes hasta Kant, pasando por Hume y los demás empiristas ingleses.En el cuadro que se encuentra a continuación aparecen los nombres de algunos de los filósofos que más se destacaron por sus aportes en este campo. Siguiendo los enlaces se accede a una presentación esquemática dela forma en que concibe el conocimiento cada uno de ellos acompañada en cada caso de una breve explicación.  |
EMPIRISMO | | REALISMO | | IDEALISMO | | CRITICISMO |
| | | |   | | |
| | | | Platón | | |
| | Aristóteles | | | | |
| | | | | | |
| | | | Descartes | | |
Hume | | | | | | |
| | | | | | Kant |
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I. Teoría delconocimiento para Platón.
Platón dijo, "La ciencia no radica en nuestras impresiones, sino en el razonamiento que hacemos acerca de éstas. Aquí, efectivamente, es posible aprehender el ser y la verdad".
Por primera vez la teoría del conocimiento ocupó un lugar igualmente importante que los resultados del conocimiento. Formalmente Platón hizo la pregunta: ¿Qué es el conocimiento?, y rechazó laconcepción que reinaba en la filosofía hasta este momento, que afirmaba que el conocimiento significaba la percepción, que para conocer las cosas había que entrar en contacto con ellas a través de los sentidos. En vez de esto, consecuente con la supuesta existencia real de su mundo de las ideas, Platón distinguió entre el conocimiento racional y sensorial. Y no es solamente, que el primero corresponde alconocimiento de las ideas, y el segundo, al conocimiento de las cosas, sino que aún el conocimiento sensorial necesita del apoyo del conocimiento racional: es cierto que los colores, por ejemplo, conocemos a través de la vista y los sonidos, a través del oído, pero para percibir la diferencia entre los sonidos y los colores, como también para entender los conceptos de igualdad, del número o delconcepto en general, necesitamos de la razón.
Dada en su famosa teoría de las Ideas, puede reducirse a lo siguiente: mundo de las Ideas.
La teoría del conocimiento de Platón explica la presencia de los conceptos universales en el alma recurriendo a la Teoría de la Reencarnación, aprendida por Platón de los pitagóricos.
Platón establece a través de su metafísica el método dialéctico para elconocimiento y dice: "El método dialéctico es el único que marcha, cancelando los supuestos, hasta el principio mismo, a fin de consolidarse allí. Y dicho método empuja poco a poco al ojo del alma, cuando está sumergido realmente en el fango de la ignorancia, y lo eleva a las alturas...".
Paso 1: el alma existe antes que el cuerpo. En su vida anterior, en el mundo suprasensible, contempla las ideas....
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