Pedagogia

UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIÓN

"ENRIQUE GUZMÁN Y VALLE"


PROGRAMA DE COMPLEMENTACIÓN UNIVERSITARIA











TEMA:


PEDAGOGÍA DEL OPRIMIDO


CONCLUSIONES


PAULO FREIRE


CURSO:
SEMINARIO DE ESPECIALIDAD
LENGUAJE ESPAÑOLA





PRESENTADO POR:


FERNANDEZ QUINTO ROSARIO.

CICLO: III

CHOSICA – 2006



CAPITULO I

JUSTIFICACIÓN DE LAPEDAGOGÍA DE OPRIMIDO

▪ “Los hombres desafiadas por la dramaticidad de la vida actual se proponen así, mismo como problema al descubrir que poco saben de sí mismo y de supuesto en el cosmos, en el reconocimiento de su poco saber radica una de las razones de su búsqueda se instalan en un descubrimiento de su poco saber de sí, hacen de sí mismo un problema; indagan, responden y sus respuestas carácter depreocupación ineludible.

▪ La educación como práctica de la libertad de la vida, es una introducción como aproximación a la pedagogía del oprimido.

LA CONTRADICCIÓN PRESORES – OPRIMIDOS, SUPERACIÓN

▪ La educación de opresores – oprimidos se origina por los movimientos de rebelión en el mundo actual, sobre todo los jóvenes que revelan peculiaridad de los espacios donde habitenmanifestando una preocupación en torno del hombre y de los hombres como seres en el mundo y con el mundo.

▪ Ponen en tela de juicio:
- La civilización de consumo
- Denuncian la burocracia
- Exigen la transformación de las universidades.
- Desaparición de la rigidez en las relaciones profesor – alumnos
- Solicitan la transformación de la realidad para que las universidades serenuevan
- Rechazan viejas órdenes e instituciones establecidas.
- Buscan la afirmación de los hombres como sujetos de decisión.


▪ Todos estos movimientos reflejan el sentido más antropológico que se acentúa en nuestra época, esta preocupación implica reconocer la deshumanización estratégica, sino como realidad histórica.
▪ La violencia de los opresores también no instará otravocación de ser menos, como distorsión del ser más, el ser menos conduce a los oprimidos tarde o temprano a luchar contra quien lo minimizó. Lucha que solo tiene sentido cuando los oprimidos en la búsqueda por la recuperación de su humanidad, no se sienten opresores de los opresores sino se transforman de hecho en opresores de los opresores si no en reestructuración de la humanidad. De ahí radica lagran tarea histórica de los oprimidos, liberarse así mismo y liberar a los opresores.
▪ Nuestra preocupación es presentar aspectos que parece que vivimos llamando “La pedagogía del oprimido”, aquello que debe ser elaborada con él y no para él, en tanto hombres y pueblos luchan permanentemente en recuperar su humanidad donde la pedagogía que haga de la opresión y sus causas el objeto de reflexiónde los oprimidos que resultará al compromiso para la lucha por la liberación en la cual esta pedagogía se hará y rehará.
▪ La pedagogía dominante es la pedagogía de las clases dominantes, los métodos de opresión no pueden contradecir al servicio a la liberación de los oprimidos.

▪ En sociedades gobernadas por interés de grupos, clases y naciones dominantes “La educación como práctica de lalibertad” postula necesariamente a una “Pedagogía del oprimido”

▪ Los caminos de la liberación son los del mismo oprimido que se le libera; el no es cosa que se rescata sino sujeto que se debe autoconfigurar responsablemente.

▪ La libertad es una conquista y no una donación, su búsqueda existe en el acto responsable de quien la lleva a cabo, nadie tiene la libertad para ser libre, sino queal no ser libre lucha por conseguir su libertad.

▪ De allí nace la necesidad de superar al situación opresora quiere decir el reconocimiento crítico de la razón de esta situación, para lograr una acción transformadora, sobre la realidad-

SITUACIÓN CONCRETA DE OPRESIÓN Y LOS OPRESORES

▪ Los oprimidos están acomodados y adaptados en el propio engranaje de la estructura de dominación...