Pedagogía del modelo heroe
Páginas: 27 (6512 palabras)
Publicado: 13 de mayo de 2013
La Religiosidad del niño de 11 años
La imagen de Dios
El niño de 11 años aún se representa a Dios de forma más o menos antropomórfica. No obstante, esta imagen aparece un poco más purificada, lo que le permitirá al final de esta etapa llegar a un buen término de su proceso de espiritualización. Cabe señalar que si el niño no comienza a tener una representación de Dios más simbólica, no leserá fácil desprenderse de estas representaciones antropomórficas; esto será al fin y al cabo, lo que le permitirá tener la capacidad de distinguir entre la significación y la materialidad.
Una de las características de esta etapa es la de la "atribuidad", que es cuando el niño al pensar en Dios, le aplica una serie de atributos, tales como: grandeza, que sabe todo, está en todas partes,bondadoso, justo, fuerza, belleza, etc. Cuando se le solicita que dibuje a Dios, lo hace rodeándolo de atributos que revelan su divinidad, como por ejemplo estrellas, nubes, tronos, etc.
Magismo
Según algunas investigaciones, el 36% de los niños 11 a 12 años, aún relacionan el mal cometido con la sanción automática (antropomorfismo punitivo). Este intencionalismo no es directamente religioso; perolas investigaciones constatan que los niños educados en un ambiente religioso vinculan el castigo de manera espontánea con la voluntad de Dios.
Sin embargo, en la mediad que va disminuyendo la idea del Dios que castiga, aumenta la imagen de un Dios protector, pues Dios es omnipotente. En este sentido, el poder de la oración cobra vital importancia, esta “todo lo puede”, porque el niño sienteque Dios está a su servicio.
En relación a las celebraciones y ritos, para el niño los sacramentos tienen un carácter mágico, pues estos son eficaces independientemente de la conciencia y de la actitud del sujeto. Esto ocurre, cuando todavía no son capaces de distinguir la significación simbólica de los signos de su materialidad. Los signos como el agua, el pan, gesto de perdón, sonrealidades que producen por sí mismas los efectos religiosos. Sin embargo, esto ocurre más en los niños que en las niñas, y si esta concepción perdura a través del tiempo y no se resuelve de buena manera, podría llegar a provocar una verdadera crisis religiosa, pues tarde o temprano el niño se percatará de lo irreal de esta postura e intentará liberarse de una religión que le infantiliza.
Otrascaracterísticas
En esta etapa comienza a predominar el pensamiento abstracto, pero muchas veces el niño requiere una acción para concretar el pensamiento, es decir, percibe las ideas en los hechos. Además, deja de confundir lo real con lo imaginario, continuamente se pregunta: ¿para qué sirve esto? ¿cómo se hace eso?. Por esta razón no resulta extraño que aparezca un cierto escepticismo religioso.El niño de esta edad deja todo lo maravilloso de la infancia y rechaza todo lo sorprendente que pueda haber en los relatos religiosos. Esto se ve favorecido por su entorno y por los inicios del pensamiento formal. Los motivos para creer en Dios son menos emotivos e intuitivos, comienzan a ser más lógicos, esto porque el pensamiento formal supera las fantasías, provocando el que el niño se enfrentecon una realidad que no le permite aceptar explicaciones fáciles.
Los conceptos religiosos aprendidos antes, e imaginados de forma concreta o dentro de una situación concreta, alcanzan ahora validez universal.
Un hecho al que se debe poner atención es que al final de esta etapa comienzan a aparecer las dudas de fe, pues el niño empieza a percibir como contradictorios e incomprensiblesalgunos puntos que antes admitía ciegamente, lo cual acarrea naturalmente la duda, y cierta dualidad en su pensamiento religioso, por ejemplo, en lo concerniente a los seres espirituales. Estas dudas de fe, son la base de lo que en la adolescencia puede llegar a ser una verdadera crisis. Otro elemento que contribuye a la crisis futura es el cambio experimentado por la figura del padre ante la madurez...
La imagen de Dios
El niño de 11 años aún se representa a Dios de forma más o menos antropomórfica. No obstante, esta imagen aparece un poco más purificada, lo que le permitirá al final de esta etapa llegar a un buen término de su proceso de espiritualización. Cabe señalar que si el niño no comienza a tener una representación de Dios más simbólica, no leserá fácil desprenderse de estas representaciones antropomórficas; esto será al fin y al cabo, lo que le permitirá tener la capacidad de distinguir entre la significación y la materialidad.
Una de las características de esta etapa es la de la "atribuidad", que es cuando el niño al pensar en Dios, le aplica una serie de atributos, tales como: grandeza, que sabe todo, está en todas partes,bondadoso, justo, fuerza, belleza, etc. Cuando se le solicita que dibuje a Dios, lo hace rodeándolo de atributos que revelan su divinidad, como por ejemplo estrellas, nubes, tronos, etc.
Magismo
Según algunas investigaciones, el 36% de los niños 11 a 12 años, aún relacionan el mal cometido con la sanción automática (antropomorfismo punitivo). Este intencionalismo no es directamente religioso; perolas investigaciones constatan que los niños educados en un ambiente religioso vinculan el castigo de manera espontánea con la voluntad de Dios.
Sin embargo, en la mediad que va disminuyendo la idea del Dios que castiga, aumenta la imagen de un Dios protector, pues Dios es omnipotente. En este sentido, el poder de la oración cobra vital importancia, esta “todo lo puede”, porque el niño sienteque Dios está a su servicio.
En relación a las celebraciones y ritos, para el niño los sacramentos tienen un carácter mágico, pues estos son eficaces independientemente de la conciencia y de la actitud del sujeto. Esto ocurre, cuando todavía no son capaces de distinguir la significación simbólica de los signos de su materialidad. Los signos como el agua, el pan, gesto de perdón, sonrealidades que producen por sí mismas los efectos religiosos. Sin embargo, esto ocurre más en los niños que en las niñas, y si esta concepción perdura a través del tiempo y no se resuelve de buena manera, podría llegar a provocar una verdadera crisis religiosa, pues tarde o temprano el niño se percatará de lo irreal de esta postura e intentará liberarse de una religión que le infantiliza.
Otrascaracterísticas
En esta etapa comienza a predominar el pensamiento abstracto, pero muchas veces el niño requiere una acción para concretar el pensamiento, es decir, percibe las ideas en los hechos. Además, deja de confundir lo real con lo imaginario, continuamente se pregunta: ¿para qué sirve esto? ¿cómo se hace eso?. Por esta razón no resulta extraño que aparezca un cierto escepticismo religioso.El niño de esta edad deja todo lo maravilloso de la infancia y rechaza todo lo sorprendente que pueda haber en los relatos religiosos. Esto se ve favorecido por su entorno y por los inicios del pensamiento formal. Los motivos para creer en Dios son menos emotivos e intuitivos, comienzan a ser más lógicos, esto porque el pensamiento formal supera las fantasías, provocando el que el niño se enfrentecon una realidad que no le permite aceptar explicaciones fáciles.
Los conceptos religiosos aprendidos antes, e imaginados de forma concreta o dentro de una situación concreta, alcanzan ahora validez universal.
Un hecho al que se debe poner atención es que al final de esta etapa comienzan a aparecer las dudas de fe, pues el niño empieza a percibir como contradictorios e incomprensiblesalgunos puntos que antes admitía ciegamente, lo cual acarrea naturalmente la duda, y cierta dualidad en su pensamiento religioso, por ejemplo, en lo concerniente a los seres espirituales. Estas dudas de fe, son la base de lo que en la adolescencia puede llegar a ser una verdadera crisis. Otro elemento que contribuye a la crisis futura es el cambio experimentado por la figura del padre ante la madurez...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.