Pedreira Y Ortiz

En su introducción al Contrapunteo cubano del tabaco y el azúcar de Fernando Ortiz, Malinowski advierte en contra de la aculturación a diferencia de la transculturación que plantea Ortiz al escribir:la palabra acculturation, que no hace mucho comenzó a correr y que amenaza con apoderarse del campo, especialmente en los escritos sociológicos y antropológicos de los autores norteamericanos…[e]sun vocablo etnocéntrico…El inmigrante tiene que ‘aculturarse’…es ‘él’ quien ha de cambiar para convertirse en ‘uno de nosotros’. (4)

En la dicotomía aculturación/transculturación se delimitan losdebates sobre la cultura caribeña porque por un lado está la legitimidad de la identidad autóctona y tradicional de los caribeños y por otro los cambios que surgieron a partir del colonialismo españoly el neocolonialismo norteamericano. En su Insularismo, Antonio Pedreira pierde el sentido de la corriente histórica antes y durante estas transiciones en el sentido que anula la influencia culturalindígena, no elabora los cambios e intercambios multiétnicos en el Caribe y no matiza las tensiones entre grupos sociales que dio lugar a muchos de los atrasos que él menciona en su obra.
Alcriticar la actitud insular del isleño, Pedreira alude a sus propias limitaciones argumentativas y cae en su propio insularismo intelectual, un problema que Antonio Benítez Rojo señala: “La insularidad delos antillanos no los impele al aislamiento, sino al contrario, al viaje, a la exploración, a la búsqueda de rutas fluviales y marítimas. No hay que olvidar que fueron hombres de las Antillas quienesconstruyeron el Canal de Panamá” (xxxii). Estas alternativas librantes, o por lo menos muestras de ellas, escasean en el ensayo de Pedreira especialmente para el avance de las clases bajas y gruposmarginados.
Ortiz capta con más definición la multifacética identidad caribeña en su comparación antitética entre la azúcar y el tabaco, dos productos muy arraigados en la tierra pero de universal...