Pensadores del siglo XVIII Formas Asociativas Siglo XIX





Pensadores del siglo XVIII
Visión de los pensadores en la política y la religión
Objetivos:
Debemos conocer en intensidad la evolución del pensamiento de algunos filósofos del siglo XVIII.
Como se da el cambio de paradigma.
Desde una mirada en su primer momento, religiosa, a posteriormente una mirada fundamentada desde la razón.
Comprender como repercutió esta mirada a la sociedad en sutotalidad, como por ejemplo el avance una clase social que se abrió camino hacia el poder en este siglo: la burguesía.

Características principales que definen al siglo XVIII o Siglo de las luces
Período de ruptura con respecto a los siglos precedentes, a un proceso continuo que había comenzado en los inicios de la Edad Media y que había alcanzado su cenit con los ideales renacentistas, es larebeldía del entendimiento humano que, ya maduro, confía en sus propias fuerzas y se alza contra la tradición por el bien de la tradición misma y contra todo lo que la razón considera superstición o prejuicio.
Hacia fines del siglo XVII, comienza a dibujarse un nuevo mapa social y político, manifestándose con mayor claridad los signos de alerta de la organización social e institucional vigente enagotamiento, y a gestarse una situación que llevaría, posteriormente, al estallido de la Revolución Francesa, al establecimiento de las bases sociales y políticas de los siglos por venir, y, finalmente, un proceso de continuo progreso científico-tecnológico de la sociedad atestado de descubrimientos y creaciones que alcanza al comienzo del siglo XXI.



















Ilustración Francesa
Charles-Louisde Secondat, barón de Montesquieu (18-01-1689 – 02-10-1755)
"Feliz el pueblo cuya historia se lee con aburrimiento" 


Referente de la primera etapa de la “Ilustración”, este literato y jurista franco, fue autor de una célebre obra: el “Espíritu de las leyes”. Asimismo indaga las legislaciones positivas tratando de encontrar en ellas las “relaciones necesarias que se derivan de la naturaleza delas cosas”, en “Consideraciones sobre las causas de la grandeza y decadencia de los romanos”. Allí, no estudia explícitamente el Derecho Natural. Se trata del espíritu naturalista del siglo, que se proyecta en la definición de la organización política. Un pensamiento que pone en el centro de la vida política la libertad (liberalismo).
Concebida como restricción a los poderes públicos, limitaciónque como no puede venir del pueblo, sino de una división de poderes (legislativo, ejecutivo y judicial), de allí resulta una compensación de los mismos. Su intención era que nadie concentrara todo el poder, y que cada uno controlará al otro, para evitar cualquier abuso de autoridad (inspiración inglesa de este liberalismo). Además consideraba importante la libertad del hombre.



Jean-JacquesRousseau (Ginebra, Suiza, 1712-Ermenonville, Francia, 1778).


Autor del “Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los hombres” (1755).



En sus escritos como el: “Discurso sobre las ciencias y las artes”, pone en el centro una idea que era cínica en su origen: el prejuicio, que para el hombre significaba la civilización y las ventajas de la feliz ignorancia del estado natural. El origen yel fundamento de la desigualdad entre los hombres, habita precisamente en su presunto perfeccionamiento, que es absolutamente negativo para la humanidad. Jean-Jacques Rousseau está lejos de los pensadores del Derecho Natural, para los cuales ese Derecho, es el conjunto de relaciones básicas de justicia, que pueden encontrarse en cualquier sociedad humana. Estado natural, es la situación inicial enla que el hombre se relaciona sólo con las cosas, viniendo luego las circunstancias de necesidades que son las que llevan al hombre al estado salvaje, en el que los hombres se reúnen temporalmente o permanentemente. Posteriormente, debido a circunstancias causales y extraordinarias, aparece el trabajo organizado, y la propiedad, y con ellos la civilización, que es lo que origina la desigualdad...