Pensamiento Complej

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A adopción de un nuevo paradigma requiere a menudo una redefinición de la ciencia que conocemos como única y verdadera, y entre mas escuchas y lees a Morín te das cuenta de que hemos asumido muchísimas cosas como “verdaderas” sin tan siquiera habérnosla cuestionado una sola ocasión.

Morín resalta incesantemente que el pensamiento complejo es ante todo un
Pensamiento querelaciona y que es el significado más cercano al término de unificación, por decirlo así.
Ello equivale a decir que en oposición al modo tradicional de pensamiento, que divide el campo de los conocimientos en disciplinas parceladas y clasificadas, el pensamiento complejo es un modo de cambios de paradigma. Por consiguiente, se opone al aislamiento de los objetos de conocimiento, los restituye a sucontexto y, toda vez que resulte posible, los reinserta en la globalidad a la cual pertenecen.

Entonces hablamos del que el conocimiento ya no puede seguir parcelado o reducido a una sola noción, sino que fuera y dentro de el mismo hay niveles de competencia (aptitud para producir conocimiento, una actitud cognitiva y que en función, o resultante de estos se origina un saber.

Tomar en cuentatambién que cada uno de estos fragmentos aislados ignora de lo que forma parte; de tal manera que los parcelamientos de los conocimientos no solo afectan la posibilidad de llevar al conocimiento del conocimiento. Así pues decimos que el conocimiento no puede estar aseguro ya de ningún fundamento, sino que el conocimiento es radicalmente relativo e incierto, el conocimiento del conocimiento no puedeescapar tampoco a esta relatividad y a esta incertidumbre; pero esta incertidumbre no solo se ve como corrosión, sino que trae consigo estimulación, estimulación en el sentido de que la duda, ni la relatividad son eliminables, y en donde esto es nuestro punto de partida, que al mismo tiempo será, un punto de llegada.

Esa complejidad consiste en un circuito de conocimientos que funcionanatrayéndose mutuamente, y cuyo proceso permite concebir la reorganización transdisciplinaria del conocimiento. En el vértice de su antro político se encuentra el ser humano como individuo, como sociedad y como especie.

Y el desafío incesante consiste en una reformulación de lo complejo para combatir la división y la simplificación del pensamiento, no para la misión imposible de completarlo sino paraasumir su realidad como enorme, invisible y misteriosa, porque la complejidad no es un concepto teórico sino un hecho de la vida.

Este cambio de paradigmas nos incluye a todos científicos, maestros, terapeutas, doctores, alumnos, artesanos, ingenieros, a todos los que creemos que el quehacer y el deber humano deben cambiar, para formar un mundo mejor.

Debemos tener presente, que, siqueremos un futuro mejor para nuestros hijos, debemos transformar la sociedad.

Una herramienta indispensable para lograr esta transformación es, sin duda, la educación y una transformación de la sociedad, implica, a su vez, una transformación del pensamiento. Es indispensable educar para el desarrollo de un tipo de pensamiento capaz de enfrentar el mundo complejo en el que vivimos, llenos de cambiostan rápidos e imprevisibles que a veces pasan desapercibidos o son difíciles de comprender o de asimilar.

Morín plantea que la complejidad del mundo actual requiere de un pensamiento que trate ser coherente con la realidad. No podemos pensar fenómenos complejos con principios simples.

El pensamiento complejo es un tipo de pensamiento que no excluye el todo por tener en cuenta la parte, ni laparte por tener en cuenta el todo.

Se concentra en desarrollar el dialogo entre orden, desorden y organización; intenta comunicar y entrelazar las dimensiones físicas, biológicas, espirituales, culturales e históricas de lo humano, durante tanto tiempo vistas como componentes independientes.
Para lograr esto hay que pensar en cómo pensamos hay que detenerse a pensar en nuestros, niños, y...