pensamiento critico y creativo

UNIDAD 2 TEMA 4 JUICIOS
La palabra juicio tiene varias acepciones, es decir, diversos sentidos o significaciones. En una de
sus acepciones, un juicio es una opinión, una creencia o un dictamen y, en este sentido, no es
distinto de una proposición, un juicio asevera algo, es decir, afirma la verdad o falsedad de lo que
propone, a diferencia de las oraciones imperativas o interrogativas, queordenan o preguntan pero
no hay ni puede haber verdad ni falsedad en ellas. Ahora bien, dicha opinión o dictamen se ha
formado según una operación del entendimiento consistente en comparar dos o más ideas para
conocer y determinar las relaciones existentes entre ellas. De la misma manera en que un abogado
defensor debe convencer al jurado y al juez de que su cliente es inocente, medianteargumentos
bien estructurados, así como de las pruebas y evidencias de que disponga para demostrarlo,
también nuestros juicios deben basarse tanto en las evidencias que los sostengan como en un
proceso de importante y significativa reflexión.
Atendiendo a este proceso para la elaboración de juicios, el ser humano puede distinguir lo
verdadero de lo falso y lo bueno de lo malo. Desde estaperspectiva, encontramos dos tipos de
juicios a los cuales se ha referido ya Martín López Calva (1998), a saber: para el primer caso, los
juicios de verdad, a partir de los cuales distinguimos lo verdadero de lo falso; y para el segundo,
los juicios de valor, con los que distinguimos lo bueno de lo malo. Aunque, como veremos
enseguida, en ninguno de los dos casos se trata de un dogma impuesto.
Losjuicios de verdad son el resultado del tercer nivel del método trascendental, es decir, el
del juzgar, que es a su vez el nivel de la razón. Un juicio de verdad es aquel que emitimos como
resultado de una reflexión que nos conduce a reunir las pruebas y ponderar las evidencias
necesarias y suficientes para poder juzgar o determinar que nuestra comprensión de los datos
obtenidos ha sido la adecuada.Es entonces cuando resulta un juicio de verdad. Y, puesto que la
verdad a la que de esta manera se llega es, como vemos, una verdad que nosotros mismos hemos
descubierto -y no, por el contrario, una verdad que nos ha sido impuesta-, entonces nos
comprometemos con esa verdad de una manera enteramente personal (López, 1998)
Con respecto a esto último, escribe López (1998) que "[...] una personaque se va ejercitando en el
pensar críticamente va, poco a poco, dejando a un lado los juicios apresurados y sin fundamento, y
responsabilizándose de cada respuesta que emite como fruto de una reflexión auténtica" (13).
Esto quiere decir, por otro lado, que existe otro tipo de "juicios": aquellos que no tienen
fundamento o que no se sostienen, que son apresurados y que, por lo mismo,habríamos de
llamar más bien prejuicios. Ateniéndonos a su etimología, un prejuicio es aquello que antecede a
un juicio, y si un juicio es resultado de un proceso de reflexión, una operación del entendimiento
que nos conduce a una opinión, podemos pensar entonces que un prejuicio, en tanto que juicio
previo, es también una opinión, pero en este caso se trata de una opinión previa y apresurada,generalmente negativa o desfavorable, que se conoce mal o que no se comprende.
Los juicios de valor, por su parte, resultan en el cuarto nivel del método trascendental, el de
la libertad responsable, también identificado como el nivel delvalorar. "Los juicios de valor —
escribe López (1998)- afirman lo que es mejor, o más valioso o más urgente" . Si los juicios de

verdad, como se indicó antes, sonresultado de una reflexión, los de valor lo son de una
deliberación a partir de la cual consideramos las implicaciones de la verdad que asumimos, de
manera tal que valoramos o evaluamos y, finalmente, decidimos si es lo mejor, lo más valioso o lo
más urgente para uno mismo según las circunstancias que se están viviendo pero sin afectar a los
demás, si asumir esa verdad nos es conveniente,...