Pensamiento de Carlos Vaz Ferreira


Apuntes acerca del "Pensamiento crítico, ético y pedagógico"
en las obras de Carlos Vaz Ferreira (1872-1958)

Al conmemorarse 50 años del fallecimiento del destacado filósofo, sociólogo, abogado y pedagogo uruguayo C.V.F, las salas de Epistemología, Pedagogía, Filosofía de la Educación, consideran importante evocar aspectos fundamentales de su pensamiento, así como invitar a la reflexiónsobre la vigencia del mismo. A tales efectos de su vasta y rica producción queremos recuperar tres aspectos referidos a: 1. Su Pensamiento Crítico (Profa. Adriana Seijas), y 2. Su Pensamiento Ético (Prof. Favio Vitancurt) y 3. Su Pensamiento Pedagógico (Mtra. Verónica Amaral).

1. Acerca de su PENSAMIENTO CRÍTICO: Profa. Adriana Seijas.
Promoviendo el pensamiento crítico en nuestro país…
CarlosVaz Ferreira: Pensador independiente.
¿Le ofrece ventajas al hombre como ser individual y colectivo, pensar desde una perspectiva crítica–reflexiva?
Esbozaré brevemente un análisis del pensamiento de Carlos Vaz. Ferreira, que nos ayudará a reflexionar y abrir la discusión sobre el problema planteado.
A Carlos V. F. lo podemos ubicar dentro del movimiento filosófico en una posición intermediaentre el positivismo y el intuicionismo, más cerca del primero que de este último. Fue un libre continuador de la escuela empirista inglesa y se distinguió del profesor común de filosofía por su originalidad.
Más que una nueva visión de la filosofía, nos aporta una perspectiva crítica, independiente, abierta, tolerante, hacia una sociedad cada vez más diversa y compleja.
Opuesto a todapostura dogmática, acrítica, él filosofo socrático que late en él, lo llevó a defender el saber por el saber mismo; el saber desinteresado.
Un claro ejemplo, de ello es su esfuerzo por más de treinta años de implementar en nuestro país la “Facultad de Humanidades y Ciencias” y los aportes a la educación Nacional. Su claro ideal humanista se refleja tanto en su obra como en su accionar.
Influenciadoentre otros por el pensamiento del filósofo moderno Emmanuel kant, promueve el pensar autónomo, el pensar extensivo y el pensar consecuente; principios que se refieren al pensar por uno mismo, libre de todo prejuicio; al pensar en el lugar del otro y pensar siempre de acuerdo consigo mismo. Este principio es el más difícil de alcanzar, se puede lograr a través de la unión de los dos primeros y paraello se necesita una fuerte y reiterada aplicación.
Con la puesta en práctica de dichos principios, se logrará que el hombre ante cada circunstancia que se le presente, sea capaz de analizar, reflexionar, deliberar, discutir y decidir de acuerdo a su saber y entender, no permitiendo y evitando toda forma de manipulación.
En su obra “Lógica Viva” se dedica a mostrar con análisis y ejemplos lasfalacias en que se fundan siempre los sistemas. Se dirige a combatir todos los sistemas o mejor dicho al espíritu de sistematización por ser la causa de la mayoría de las equivocaciones tanto a nivel teórico como práctico.
La postura que promueve sujetos autónomos, capaces de decidir por si mismos, provoca un estado de incertidumbre e inseguridad al dejarlos privado de principios y reglas paraenfrentar y superar los obstáculos que se le presenten en su vida.
Si bien en ocasiones parece más fácil, más cómodo, que otros piensen por él1, debido a que todo esta determinado, el hombre en estas circunstancias no se compromete, no se responsabiliza de sus actos. El problema se presenta al ser conciente de que si el hombre no piensa por si mismo, siempre habrá quien lo haga por él.
Se tiene quepensar considerando, reflexionando sobre todas las ideas no descartando ninguna: “(…) de esta manera pensamos con justeza; pensamos con muchas ideas, equilibrándolas según los casos; queda, diremos una especie de juego libre de las ideas; funcionan todas; predominando a veces una, a veces otra: a veces una no debe ser tenida en cuenta y desaparece; a veces otra debe predominar y la tendremos...