Pensamiento Del Conquistador Español En Los Siglos Xvi Y Xvii

Pensamiento del conquistador español en los siglos XVI y XVII

Dentro del contexto de la época de la conquista en centro y sur América, han sido abundantes las polémicas en cuanto a historiografía se refiere; fuertes controversias han surgido como producto de numerosas interpretaciones de los distintos documentos hallados, documentos cuyo contenido se encuentra bajo constante revisión por partede estudiosos que intentan revelar las piezas del rompecabezas histórico de esta etapa álgida de la historia americana. Por supuesto, las distintas revisiones e interpretaciones de estos documentos históricos dan pie a distintas versiones de la historia de la conquista española, originando tensiones entre explicaciones apologéticas de una o otra postura (como es el caso de la leyenda rosa y laleyenda negra), perdiendo perspectiva y objetividad sobre la realidad de los hechos. No es pretensión inclinar la balanza hacia una o otra versión de los hechos, es simplemente tratar de dar cuenta de la condiciones, del contexto y de los sujetos partícipes en esta dura época.

Debe tenerse en cuenta que tanto pijaos como españoles tenían una fuerte e inquebrantable voluntad en cuanto a defendersus intereses se refiere, voluntad adquirida por las fuertes condiciones que vivieron estos sujetos: Por una parte, la soberbia belicosidad y religiosidad de los españoles, la primera adquirida por cuenta de siglos y siglos de lucha contra los árabes dentro de su propia península, y por otra parte, la belicosidad y resistencia de los pijaos, producto de la dura vida que ofrece la limitadaespacialidad del río, tomando en cuenta que estos grupos pijaos vivían en la rivera de estos, lo cual hacia que constantemente terminaran en cruentos enfrentamientos con otros grupos que igualmente subsistían de la pesca, originando una marcada territorialidad, con la defensa a muerte de su espacio sin importar el enemigo (español u otro aborigen). Así, tanto españoles como pijaos estaban predispuestos acumplir sus objetivos, los primeros decididos a explotar, exterminar o eventualmente a evangelizar y los segundos decididos a confrontar acérrimamente a sus invasores. Dentro del contexto de este trabajo, es importante tratar de vislumbrar las maneras en que los españoles veían a los pijaos, ya que su pensamiento estaba muy ligado a la religiosidad, en donde lo católico juzgaba a lo no católico, esdecir, lo pagano, lo no cristiano, como es el caso de la religiosidad y la ritualidad de los pijaos. Si observamos el mito del mohán como una tradición pijao que no dejo permearse por lo hispano, como primera medida debería observarse en que consistía esa tradición hispano-católica y de fuertes dicotomías, que juzgó y satanizó a los distintos grupos que conquistaron, entre ellos los pijaos.

Ensu libro “Barbarie y canibalismo en la retórica colonial” Álvaro Félix Bolaños analiza minuciosamente la manera en que los españoles veían a sus conquistados, dando un panorama sobre la hispana formación de estereotipos, que aludían a los pijaos como grupos ávidos de cristianización, dado su salvajismo y su antropofagia, los cuales fueron elementos cruciales a la hora de excusar las accionesespañolas que satanizaban, reprimían y exterminaban las prácticas de estas tribus. En su análisis, Bolaños utiliza textos españoles, entre ellos el famoso texto “Noticias historiales”, escrito por Fray Pedro Simon, en cuyas líneas se observa un fuerte sentimiento de repugnancia frente a los pijaos, lo cual da gran cuenta de la opinión española a cerca de los grupos que conquistaban y al mismo tiempomenospreciaban.

No obstante, esta herramienta literaria que antagonizaba a los indios, tenía también un objetivo político, ya que las potencias europeas del siglo XVI desvirtuaban y atacaban las acciones de la corona española en las lndias, así, textos como este proporcionaban una justificación no solo política, sino también moral, sobre la obligación de España de “civilizar” los salvajes...