pensamiento griego

INTRODUCCIÓN AL PENSAMIENTO GRIEGO ANTIGUO

Los presocráticos mantenían teorías de la naturaleza. No existían teorías antes de los presocráticos sobre la naturaleza, sino que existían las respuestas míticas. (Pensamiento mítico). La diferencia entre el pensamiento mítico y racional, es que el mítico atribuye los fenómenos naturales a agentes míticos. Es decir, son explicacionesantropomórficas.
Las explicaciones dejan de ser antropomórficas a la propia naturaleza. Esto es lo que comenzarían a hacer los presocráticos. La “physys” es la naturaleza que tiene en sí misma su explicación de los fenómenos explicado desde dentro de los propios fenómenos.
El concepto de naturaleza tiene diferentes implicaciones al igual que el término “teoría”. El pensamiento mítico producía teorías. En unsentido más estricto, un relato mítico no sería una explicación. Explicar una teoría sería reducir o simplificar, ya que la teoría explica desde una manera compleja a lo más simple. Esto no lo hacen las míticas. Lo que hace la teoría mítica es dar un sentido a los acontecimientos. (Ej: un trueno significa un castigo del Dios del trueno).
Las teorías son narrativas porque proporcionan unsentido y tiene lógica para nosotros, a la vez que simplifica y reduce. Estas teorías buscan leyes de la naturaleza. Las leyes pueden ser jurídicas y científicas. Las primeras nos dicen que es lo que no debemos hacer. Mientras que las científicas nos dice que queramos o no, la materia siempre tiene que hacer algo.
Los griegos observaron el Cosmos y vieron la necesidad de que el mundo necesitaba unlogos, es decir una ley fundamental que rigiera el mundo y que estableciese un orden, por ello los griegos se dan cuenta de que las explicaciones deben ser internas a la naturaleza, ya que la naturaleza debe explicarse por sí misma.
Anaximandro, presocrático, utiliza la “ley” para hablar de la naturaleza. Describe la naturaleza como una lucha de contrarios en la que impera la justicia y cuyo reyes el tiempo. Es una lucha ordenada y la justicia no es que el contrario se impone sobre el otro. (Ej: el día y la noche, el día aparece durante un momento y con el paso del tiempo, la noche aparece durante otro momento).
EL ARJÉ Y LOS PITAGÓRICOS
El arje, literalmente significa principio. El arjé es el primer elemento de todas las cosas. Por ejemplo, Tales de Mileto deduciría que todo esagua, ya que el agua es muy importante por sus tres estados. Otro filosófo de Mileto, Anaxímedes, piensa que el arjé es el aire. Heráclito, sin embargo, explica que el arché es el fuego. Sin embargo, surge un debate científico en la búsqueda de un elemento. No todos los presocráticos pensarán en un principio material. Había que buscar otra estrategia para encontrar ese elemento. Uno de los que creíaque el principio no es material sino formal era Pitágoras. El arjé de Pitágoras era los números. Según el pitagorismo, lo que daba al universo esa unidad era la armonía y esa armonía era formal. Pitágoras aplicando la ley de la armonía a la música dice que si juntamos algunas notas musicales suenan bien.
Según los pitagóricos: “Todo se explica por números”. Nuestras teorías científicas intentanexplicar los fenómenos con números. Con la teoría musical consiguieron una formalización de las matemáticas. Además, los pitagóricos se encargaron de matetizar la astronomía. Las matemáticas se dividían en aritmética y en geometría, siendo más importante la primera, aunque la geometría influiría después en científicos como Copérnico.
¿Por qué los pitagóricos eran formalistas? Por descubrir unámbito de investigación nuevo, los números. Si toda la naturaleza se puede traducir en lenguaje matemático, tendríamos que entender los objetos (el número…) para explicar los fenómenos. También tiene importancia esta formalización por el “método” de conocimiento. Los objetos matemáticos no son materiales, pero si lo fueran, el método que usaríamos sería por el método empírico. Antes de los...