pensamiento hebraico

PENSAMIENTO HEBRAICO








NATALIA AGUILAR
YAZMIN MOLINA










Universidad cooperativa
Primer semestre
Pereira, Colombia
2014
Índice



Introducción ______________________PAG3
Pensamiento hebraico _______________PAG4
Diferencias del pensamiento griego y hebraico _PAG5
Pensamientos hebraicos _________________PAG7
Laadoración, espiritualidad ________________PAG8
Salvación, paz, cielo, oración _______________PAG9
La naturaleza del hombre, el amor y el odio ___PAG10
Bendiciones y maldiciones _______________PAG10
Conclusión __________________PAG11

















Introducción

En este trabajo conoceremos un poco sobre lo que fue el pensamiento Hebraico, Entraremos unpoco al mundo de la religión y en especial como la religión cristiana, utiliza el pensamiento de otros filósofos para crear un sistema religioso que a la fecha tiene una gran influencia en la forma de pensar de muchos pueblos. 

También veremos que Cuando elohim nos invita a seguir Su Camino, nos está invitando a vivir bajo Sus parámetros, bajo la Torah.  Todos tenemos la libertad de escoger laforma como queremos transitar por la vida.  Andar por un camino, implica tomar decisiones.  Simplemente no podemos caminar sin tener un objetivo o punto final donde queremos terminar el viaje.  Andar por el camino de la vida sin rumbo, a la deriva, sin un propósito, lleva al hombre a perder los valores y a tomar decisiones que lo conducirán a la muerte, tanto física como espiritual.  El ensistema se habla de vivir la vida al máximo, y eso implica: dinero, salud, posesiones, fama, etc.  Pero la Torah dice, que esos caminos que el hombre cree son los correctos, pueden ser caminos de muerte.  Solo elohim nos puede revelar a través de Su Torah, el verdadero sentido y punto final del camino que nos conduce a la vida. Cuando entendemos nuestra razón de ser y estar donde estamos, no tememos ala vida ni a la muerte









PENSAMIENTO HEBRAICO

La línea del pensamiento hebreo bíblico nos da una cosmovisión totalmente distinta, una forma de pensamiento cíclico o circular, nuestro objetivo, nuestro entorno al origen es nuestra razón de ser, todo va al lugar de donde vino.
De allí es la palabra “Redención” toma sentido real en una mente hebrea, porque redimir quiere decirregresar algo a su lugar original. Por eso es que los profetas exhortaban al pueblo muchas veces a “regresar a las sendas antiguas”, porque regresar a esas sendas antiguas significa retornar a nuestro origen, que al mismo tiempo es nuestro destino. Si no regresamos, nos distanciamos cada vez más de nuestro origen, y eso significa muerte.
En la línea del pensamiento hebreo, nadie sabe a dónde va sino sabe de dónde viene, porque su origen es su destino, y su vida depende del retorno de su origen. Debido a eso es que el estudio y comprensión adecuada del libro de Bereshit (Génesis) es de suma importancia.
Por eso es que en nuestra línea de pensamiento lo anterior no tiene una connotación negativa de viejo o antiguo, al contrario, lo padres, lo abuelo y todos los ancianos son dignos derespeto, y se aprecia mucho su sabiduría, “Ponte de pie ante las canas” enseña la Tora.
En la mente hebrea lo pasado es recordar, y recordar es evocar una identidad, una razón de ser, “Recuerda que fuiste esclavo en Egipto”, “Recuerda que fuiste esclavo en Shabat”, “no se te olvide lo que viste cuando tuviste en Jorev”. Recordar es vivir y evita alejarme de mi origen, la mente hebrea en un lugar depromulgar un cambio, promulga un retorno, en lugar de promulgar la modernización promulga la redención.
Nuestra cosmovisión escatológica está fundamentada en la línea del pensamiento hebreo bíblico, teniendo como base la palabra profética escrita más segura que el pueblo ha tenido y tiene hasta el día de hoy, la tanaj (Antiguo Testamento protestante) que fue la biblia de SM Yeshua el mesías de...