pensamiento Independentisa

Pensamiento independentista latinoamericano
La lucha por su independencia de las colonias americanas en general, es decir, en ambos hemisferios y también en la región de El Caribe debe ser apreciada en su real magnitud como un capítulo de la lucha a escala universal por los derechos humanos, la justicia social y  la construcción  de la modernidad.
Un elemento propulsor de esa lucha fueron innumerables  sublevaciones de indígenas, esclavos, campesinos, etc., que se produjeron en toda América antes del proceso independentista, cuyas  expresiones superiores fueron Bolívar, San Martín, O’Higgins, Artigas, Hidalgo, Morelos,  Martí, etc., acompañados por miles de criollos, mestizos, negros, indios, en la lucha no solo por la independencia política, sino también por sus derechos y por  lajusticia social.
Los procesos independentistas de América Latina se vieron obligados a afrontar en las nuevas circunstancias históricas algunos requerimientos y demandas de derechos  y  justicia social  que no eran   tan evidentes y necesarias al inicio del mismo.
 En los momentos actuales, después de dos siglos de relativa independencia política, pero no tan segura independencia económica esnecesario estudiar y revitalizar los elementos más valiosos del pensamiento independentista que se planteó junto a las reivindicaciones de justicia social y defensa de los derechos humanos  la necesidad imperiosa de la integración latinoamericana.
INTRODUCCIÓN
En el siglo XIX, los independentistas ilustrados latinoamericanos son defensores del desarrollo de la cultura y el fomento de las virtudeshumanas como elementos fundamentales para el logro de una participación real del hombre americano en la elección de los destinos nacionales, y del destino común de los pueblos de la región.
El pensamiento emancipatorio latinoamericano en su marcado carácter antropológico asume la necesidad de una libertad alcanzada y sostenida sobre la base del cultivo de las virtudes de los naturales de estastierras, principios tales como la razón, el conocimiento, el respeto, y el sentido de la justicia social, la igualdad y la soberanía.
Uno de los más meritorios pensadores independentistas de la intelectualidad ilustrada latinoamericana del período es el chileno Fray Camilo Henríquez Ureña, convencido defensor de la independencia de las tierras de América como única vía para elevar el desarrolloeconómico y en las distintas esferas de la sociedad civil y política, como única vía para alcanzar la dignidad que por derecho le pertenece a sus pueblos.
DESARROLLO
En América Latina el pensamiento independentista se gesta en el seno del pensamiento religioso, particularidad que le impregna una fuerte reflexión antropológica. Es además, un pensamiento fuertemente marcado por los conceptospropios de la ilustración europea, de la cual se nutren los principales pensadores y próceres de la independencia en la región. Lo anterior se evidencia en el sistema de ideas de Fray Camilo Henríquez Ureña (1769- 1825), uno
de los más eminentes intelectuales ilustrados chilenos de finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX, patriota, articulista y político de iluminada y fecunda obra por lalibertad de América del colonialismo foráneo que en su momento histórico la oprime.
Fray Camilo Henríquez es autor entre otras obras, de la Proclama (agosto de 1811) documento en el que expresa abiertamente la necesidad de su país de alcanzar la independencia absoluta. En el periódico que dirigió La Aurora de Chile, publica, entre otros, el artículo Nociones fundamentales sobre los derechos delos pueblos (febrero de 1812), que es el primer editorial de la publicación, donde resulta apreciable la moderación del lenguaje con que comienza el periódico y que luego se transforma, se radicaliza, lo mismo que el pensamiento de Henríquez. También son de su autoría el Ensayo acerca de las causas de los sucesos desastrosos de Chile (1815) y dramas como: Catecismo de los patriotas (1812), La...