Pensamiento Moderno

Unidad 10

• El pensamiento educativo moderno

Los grandes desarrollos del pensamiento educativo moderno se originaron en vinculación con las transformaciones sociales de fines del siglo xix y principios del xx. En el origen del movimiento educativo moderno se encuentran fenómenos como la aparición del capitalismo monopolista, la revolución científica que simbolizó la física atómica, losprocesos de urbanización, la consolidación de la democracia fundada en el sufragio universal y en los partidos políticos, el desarrollo de la industria, la expansión de las comunicaciones, etc. Estos cambios sociales indujeron una auténtica revolución en el mundo de la pedagogía. Con fines meramente metodológicos dividiremos la exposición de este tema en dos partes: primero, trataremos en conjuntolas ideas de la llamada educación nueva (o escuela nueva, en otros casos), que floreció en la primera mitad de este siglo; después, los conceptos correspondientes a lo que podríamos llamar tecnología educativa. Los desarrollos tecnológicos que explicaremos en esta segunda parte se iniciaron casi simultáneamente con el movimiento de la nueva educación, pero sólo lograrían plena madurez en el periodosiguiente a la Segunda Guerra Mundial. LA NUEVA EDUCACIÓN A fines del siglo xix surgió un movimiento renovador con el que se identificaron múltiples innovaciones pedagógicas, el cual fue clasificado con el rubro de educación nueva. Con este movimiento se relacionan figuras célebres de la educación como John Dewey, María Montessori, Celestin Freinet, Jorge Kerschensteiner, Alfredo Binet, EduardoClaparede, Adolfo Ferriére, etc. Iconoclasta, el nuevo pensamiento educativo inició su desarrollo proclamando una ruptura de principio con la pedagogía tradicional, particularmente con el método de instrucción. A pesar de sus formas particulares de discurso, todos los teóricos de la educación nueva insisten en una crítica a la tradición aristotélica, al afirmar que la escuela no es un medio para eldesarrollo de un fin último ni para el despliegue de potencialidades ocultas, que llegarán a manifestarse a través de la educación. En otras palabras, el eje del movimiento de la educación nueva es una crítica a la educación que pretende preparar para el futuro: preparar al niño para ser adulto, ya sea para un oficio o ya sea para fines trascendentes impuestos desde el exterior. La escuela nueva,por lo contrario, es una escuela de la vida, es una escuela que quiere preparar para el aquí y el ahora. A partir de esta afirmación, los teóricos de la educación nueva fueron capaces de criticar la pedagogía tradicional en su conjunto como sistema de fines y medios. Se

critican las materias del currículo por no ser concebidas como portadoras de contenidos específicos, de conocimientos realesy útiles, sino como medios para disciplinar el espíritu y la inteligencia. Si el contenido es ajeno a los intereses del niño y su finalidad es la disciplina, resulta evidente que los métodos no pueden ser más que autoritarios. Vista de este modo la educación tradicional, parecería que el siglo XIX no aportó ideas nuevas a lo dicho sobre este tema durante el siglo XVIll. Sin embargo, lo que hacenovedosas e importantes las ideas del movimiento de la educación nueva es el contexto en que aparecen. A pesar de las aportaciones geniales de los pensadores del siglo XVllI, la idea de que la educación tradicional no sólo .se oponía a la formación correcta de los hijos de las clases altas sino -que además era incompatible con una educación popular, generalizada y democrática, no aparece tan claraen Rousseau como en Dewey o Freinet. Son las nuevas condiciones del industrialismo las que sustentan las críticas al sistema tradicional. El fin de la nueva educación no es hacer con ella un aristócrata, ni un académico, ni siquiera un hombre de la clase media, sino un hombre moderno, adaptado a las nuevas estructuras urbanas y a los nuevos sistemas democráticos de gobierno. En este sentido, la...