PENSAMIENTOS E IDEAS

1. Ideas concretas: tienen su fuente de origen en el sensorio. Se refieren al conocimiento, captado por los sentidos, de todo lo que pertenece al mundo del sujeto.
Estas ideas concretas se elaboran mediante la formación de una imagen mnémica del objeto percibido. Dicha imagen, en lo sucesivo, favorece la representación mental del objeto en la conciencia, cuando las circunstancias del acontecerpsíquico así lo requieran; y también hace posible su rápido reconocimiento en el caso de captarse el mismo objeto en un nuevo acto perceptivo, desde el momento que la memoria ya ha fijado la primitiva imagen sensoperceptiva.
El pensamiento que se construye con las ideas imágenes, se conoce con el nombre de pensamiento por imágenes o pensamiento sensoperceptivo. El pensamiento concreto es propiode todos los seres en las primeras etapas de su evolución, tanto de los pueblos primitivos y salvajes como también de los sujetos limitados intelectualmente.
2. Ideas mágicas: la aparición de las ideas mágicas marca en la evolución del conocimiento una etapa de tránsito desde el mundo de lo concreto al de lo abstracto.
Las ideas mágicas se sustentan sobre una base incierta, en relación con hechosque pueden o no ser reales y que se adaptan a los siguientes principios:
- "Cuando dos cosas son parecidas o presentan caracteres similares, se las considera como dotadas de las mismas propiedades".
- "La proximidad de dos objetos, aun cuando totalmente diferentes, determina que se los considere recíprocamente influenciados, adquiriendo uno las propiedades del otro y viceversa".
Es unrazonamiento por analogías basado en el principio de finalidad. Según este principio la reunión y coincidencia de factores iguales o parecidos favorecen el arribo a un fin propuesto (ver psicopatología del pensamiento).
Los juicios con que opera el razonamiento por analogías son insuficientes o inmaduros, se limitan a considerar las semejanzas externas, o sea con juicios que se fundamentan en aparienciasformales. Es propio de los niños, de los pueblos primitivos y salvajes. Los pueblos primitivos atribuyen poderes e influencias extrañas a los objetos, por simples razones de vecindad o similitud. De allí los poderes atribuidos a los amuletos, el tabú y todo lo concerniente a la magia y a su mundo.
3. Ideas símbolos: de la individualización de la imagen mnémica propia de la idea concreta se pasaa la generalización. O sea es propio de la idea símbolo la imagen genérica. Por ej.: de la imagen mnémica de varias sillas, se extraen las cualidades propias de todas ellas y se crea la imagen genérica, que las involucra a todas sin determinar a ninguna en particular.
Estas ideas se hacen cada vez más abstractas y se llega al símbolo, el cual es un signo o señal por medio del cual se hace posiblela representación de las ideas. Los símbolos pueden ser:
a) Visuales: los símbolos del lenguaje escrito, los gestos del lenguaje mímico y todo tipo de señales de comunicación.
b) Auditivos: las palabras del lenguaje hablado, y todos los ruidos y sonidos convencionales con los que nos comunicamos.
Las ideas símbolos marcan una etapa decisiva en el tránsito del conocimiento, desde lo concreto alo prelógico y abstracto. Cuanto mayor sea la capacidad psíquica, mayor será la riqueza de los signos del lenguaje que, bajo la forma de ideas símbolos, proporcionan mayor vigor, fluidez de expresión y riqueza cognoscitiva.
4. Ideas abstractas: en la idea abstracta falta la representación mental objetiva que determina la construcción de la idea imagen.
En este caso el conocimiento es elaboradomerced a un razonamiento deducti-vo. Se basa en el principio de no contradicción o principio de identidad, según el cual un conocimiento no puede contradecirse en su esencia. Si A es igual a B y B es igual a C, debe admitirse de acuerdo con la no contradicción, que A es también igual a C.
Para representar las ideas abstractas en la conciencia deben emplearse las palabras que, en el pensar...