Pentateuco

1 PENTATEUCO Sergio Armstrong Cox Sumario 1. ¿Qué es el Pentateuco? 1.1. La terminología 1.2. ¿Tetrateuco, Pentateuco, Hexateuco o Enneateuco? 1.3. Moisés, el Pentateuco y el cánon de la Biblia hebrea 1.4. Conclusiones 2. Descripción del Pentateuco 2.1. La divición en 5 libros 2.2. El Génesis 2.2.1. Estructura 2.2.2. Teología 2.3. El Éxodo 2.3.1. Estructura 2.3.2. Teología 2.4. El Levítico 2.4.1.Estructura 2.4.2. Teología 2.5. Números 2.5.1. Estructura 2.5.2. Teología 2.6. El Deuteronomio 2.6.1. Estructura 2.6.2. Teología 3. Problemas literarios del Pentateuco 3.1. Introducción 3.2. Duplicados en textos legislativos 3.3. Duplicados en textos narrativos 3.3.1. Versiones paralelas de un mismo acontecimiento 3.3.2. Versiones mezcladas de un mismo acontecimiento 3.4. Algunos procedimientosredaccionales 3.4.1. La inserción 3.4.2. La reanudación 3.4.3. Algunos “signos linguísticos” de carácter redaccional 3.5. Características de la literatura antigua 3.5.1. La ley de la antiguedad o de la precedencia 3.5.2. La ley de la conservación 3.5.3. La ley de la continuidad o de la actualidad 3.5.4. La ley de la economía

2 4. Historia de la interpretación del Pentateuco 4.1. Introducción4.2. De Witter a Wellhausen 4.2.1. Tres modelos 4.2.2. El “ambiente cultural” del siglo XIX 4.2.3. De Wette 4.2.4. Wellhausen y la hipótesis documentaria 4.3. La “historia de las formas” 4.3.1. El contexto cultural de la Formgeschichte 4.3.2. Gunkel 4.3.3. Alt 4.3.4. Von Rad 4.3.5. Noth 4.4. Las nuevas posturas 4.4.1. Estudios histórico-críticos recientes 4.4.1.1. ¿Un nuevo modelo de hipótesisfragmentaria? Rendtorff y Blum 4.4.1.2. ¿Un nuevo modelo de hipótesis complementaria? Schmid, Rose y Van Seters 4.4.1.3. Combinación de la hipótesis documentaria con la hipótesis de los fragmentos y de los complementos: Zenger 4.4.1.4. Cuerpos legales y estratos narrativos: Otto 4.4.2. Estudios literarios sincrónicos 4.4.2.1. Introducción 4.4.2.2. Análisis retórico 4.4.2.3. Análisis narrativo 4.4.2.4.Análisis semiótico o estructuralista 4.5. Toma de posición del Magisterio eclesiástico 5. Tres propuestas para comprender el Pentateuco 5.1. Las "formas" del Pentateuco 5.1.1. Formas narrativas 5.1.2. Formas legales 5.1.3. Dichos 5.2. El origen del Pentateuco 5.2.1. El pequeño "credo histórico" 5.2.2. El formulario de alianza 5.2.3. El “Festival de Yahveh” 5.3. La hipótesis documentariaactualizada 5.3.1. ¿Qué es una tradición? 5.3.2. La tradición yahvista (J) del Pentateuco 5.3.3. La tradición elohista (E) del Pentateuco 5.3.4. La tradición deuteronomista (D) del Pentateuco 5.3.5. La tradición sacerdotal (P) del Pentateuco

3 6. El Pentateuco y los orígenes de Israel 6.1. ¿Cuándo comenzó Israel? 6.2. Nómades y sedentarios 6.3. Las tradiciones patriarcales 6.4. Moisés y el Yahvismo 6.5.La federación de las Doce Tribus 7. Comentario a Gn 1,1 - 4,26: toledot de los cielos y de la tierra 7.1. Creación y pecado de orígen: 1,1 – 3,24 7.1.1. Introducción 7.1.2. El relato sacerdotal de Gn 1,1 - 2,4a 7.1.2.1. Introducción 7.1.2.2. Comentario 7.1.2.3. Conclusiones 7.1.3. El relato yahvista de Gn 1,4b - 3,24 7.1.3.1. Introducción 7.1.3.2. Comentario 7.1.3.3. Conclusiones 7.2. El primerfraticidio y los primeros iniciadores de la cultura: 4,1-26 7.2.1. Introducción 7.2.2. El primer fraticidio: 4,1-16 7.2.3. Los primeros iniciadores de la cultura: 4,17-26 7.2.4. Reflexiones finales

4 BIBLIOGRAFÍA A. Texto bíblico NBJ = Morla, Víctor (coord.) (2009), Biblia de Jerusalén, Desclé de Brower, Bilbao. B. Introducciones Blenkinsopp, Joseph, (1999) El Pentateuco. Introducción a loscinco primeros libros de la Biblia, Verbo Divino, Estella. Briend, Jacques, (1877) El Pentateuco, Verbo Divino (Cuaderos bíblicos n° 13), Estella.. García Lopez, Félix, (2003) El Pentateuco, en Sánchez Caro, José Manuel (dir.), Introducción al estudio de la Biblia 3 A, Verbo Divino, Estella. Menchén, Joaquín (1997) “Pentateuco”, en Guijarro, Santiago - Salvador, Miguel (dirs.) Comentario al AT I,...