Diplomado En A.T. Modulo I

Sociedad Bíblica Colombiana 1 Diplomado de Antiguo Testamento Módulo I

Modulo I Diplomado en Antiguo Testamento

INTRODUCCIÓN A LA BIBLIA

Módulo I: Introducción a la Biblia

Sociedad Bíblica Colombiana 2 Diplomado de Antiguo Testamento Módulo I

LECTURA No. 1
Tomado del libro “Descubre la Biblia”, Tomo I

EL CANON DEL ANTIGUO TESTAMENTO Samuel Pagán Introducción La iglesiacristiana, muy temprano en su historia, sintió la necesidad de especificar los libros con los cuales Dios comunicó su voluntad .a la humanidad. Esa necesidad se fundamenta en la creencia de que si Dios ha roto el silencio de los tiempos para entablar un diálogo con los seres humanos, debe haber alguna forma adecuada de saber con seguridad dónde se encuentra esa revelación. El canon de la Biblia delimitalos libros que los creyentes han considerado como inspirados por Dios para transmitir la revelación divina a la humanidad; es decir, establece los límites entre lo divino y lo humano: presenta la revelación de Dios de forma escrita. En la tradición judeocristiana, el canon tiene un propósito triple. En primer lugar, define y conserva la revelación a fin de evitar que se confunda con lasreflexiones posteriores en torno a ella. En segundo lugar, tiene el objetivo impedir que la revelación escrita sufra cambios o alteraciones. Y en tercer lugar, brinda a los creyentes la oportunidad de estudiar la revelación y vivir de acuerdo con sus principios y estipulaciones. Es fundamental, para la comprensión cristiana del canon, tomar en consideración la importancia que la comunidad apostólica y losprimeros creyentes dieron a la teología de la inspiración. Con la certeza de que se escribieron ciertos libros bajo la inspiración de Dios, los creyentes seleccionaron y utilizaron una serie de libros, reconociéndoles autoridad ética para orientar sus vidas y decisiones. Esos libros alimentaron la fe de la comunidad, los acompañaron en sus reflexiones y discusiones teológicas y prácticas, y,además, les ofrecieron una norma de vida. Los creyentes, al aceptar el valor inspirado de un libro, lo incluían en el canon; en efecto, lo reconocían como parte de la revelación divina. El término griego kanon es de origen semítico, y su sentido inicial fue el de «caña». Posteriormente, la palabra tomó el significado de «vara larga» o listón para tomar medidas, utilizado por albañiles y carpinteros. Elhebreo qaneh tiene ese significado (Ez 40.3, 5). El latín y el castellano transcribieron el vocablo griego en «canon». La expresión, además, adquirió un significado metafórico: se empleó para definir las normas o patrones que sirven para regular y medir.1 Desde el siglo II de la era cristiana, el término kanon se empleó para referirse a «la regla de fe»,2 al ordenamiento religioso (se empleaba suforma plural «cánones eclesiásticos»)3 y a la parte invariable y fija de la liturgia. En la Edad Media los libros jurídicos de la iglesia se identifican como los
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En Alejandría, la colección de obras clásicas que podía servir de modelo literario se identificaba con la palabra «canon». Cicerón, Plinio y Epicteto utilizaban el mismo vocablo para designar algún conjunto de reglas o medidas. VéaseA. Paul, La inspiración y el canon de las Escrituras (Estella: Editorial Verbo Divino), 1985, p. 45. 2 Los Padres de la iglesia emplearon la palabra kanon para designar «la regla de la tradición» (Clemente de Roma), «la regla de fe» (Eusebio de Cesarea), «la regla de verdad» (Ireneo) y «la regla de la iglesia» (Clemente de Alejandría y Orígenes). Véase la obra citada en la nota anterior. 3 De eseuso lingüístico se deriva la designación de «canónigos» para identificar a los religiosos que vivían en comunidad la «vita canonica»; es decir, vivían de acuerdo con el ordenamiento eclesiástico establecido.

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Sociedad Bíblica Colombiana 3 Diplomado de Antiguo Testamento Módulo I «cánones». La Iglesia Católica, además, llama «canon» al catálogo de sus...