Perdon Real en America

PERDON REAL

Existe una estrecha relación entre el derecho, la religión y el poder. Palabras como misericordia, mereced y gracia nombradas en las paridas en su capitulo 32 libro XII, las podemos encontrar en el antiguo testamento escrito hace unos 9.000 años. En el la palabra misericordia estaba dirigida a Dios todo poderoso, creador del cielo y de la tierra, en forma de clemencia paraalejar los peligros o para terminar con los sufrimientos. En la baja Edad Media se lo pedían al Emperador, Rey o al Señor de las tierras, por piedad, para perdonar a alguno de la pena que debía sufrir doliéndose de sus hijos y mujer. Era el Rey o Señor que con su poder podía perdonar o aliviar a alguien que debía sufrir una pena, por pura bondad hacia el reo o alguno de su familia.
Merced es unaforma de pago que el que detenta el poder da a alguna persona que esta a su merced, por algún servicio debido a el o algún familiar del reo, el cual no podía recibir lo mismo (el pago de la pena) de otro que, no sea, el que tenia el poder de perdonar.
Y gracia es lo que se recibe del que lo puede dar, si quiere, como una mera facultad de la que se podía excusar.
Estas eran las vías del poderllevadas por los “Emperadores, Reyes y los otros grandes señores que han de juzgar”- Partida XII-
El perdón visto desde la óptica de la Baja Edad Media tenia un concepto amplio que no solo comprendía el indulto (perdón de la pena, no de la culpa) sino también la admitía (perdón del delito) el de exoneración, mitigación de parte de la pena, el perdón condicional sujeto al cumplimiento dedeterminada obligación o a “precio” pago a la corona en compensación por el delito, una especie impuesto al pecado cometido.
El perdón Real, se lo podía dividir también por el numero de personas beneficiadas o por su condición civil, según sea este perdón particular o perdón general y a su vez este ultimo dividido en perdón colectivo y perdón universal.
El perdón universal era dado por el rey por algúnacontecimiento jubiloso vivido que lo regosigaba y pre-disponía a dictar el perdón real a todos los reos tuvieran o no sentencia firme, en todas las tierras que fueran de su dominio, aunque hubieron excepciones, no se perdonaban los delitos de traición ( al Rey ), los delitos de alevosía, los robos en campaña militar, ni a los penados en galeras, o al servicio de las armas sean estos de mar otierra, tampoco podían ser perdonados ciertos falsarios, blasfemos u homicidas ya individualizados.
En América era de práctica constante este tipo de perdón por lo que trajo una constante queja por su proliferado y mal uso. Por un lado había quejas por la cantidad de reos que no la merecían “es cosa que horroriza ver con la libertad que se quita la vida a los hombres contra el espíritu de las leyesdivinas y humanas, y que con escándalo publico sin mas juicios, ni otro apremio, que un indulto voluntarioso, lleno de injusticia y cuanto mas revestidos de unos servicios figurados, se absuelva a reos tan enormes”. Tan habitual se consideraba el recurso de indulto que por retener indebidamente la causa del reo con sentencia de muerte, Manuel Meneses, esperando un indulto a causa de un nuevoreinado o por el parto de la reina esperaba la libertad de ese reo con pena de muerte a la que ya estaba condenado – según explicaba el procurador Juan Almeyra en Bs. As. En marzo de 1791 – (archivo histórico de la provincia de Bs. As.). También hubo quejas por el desoimiento al protector de naturales de Salta, Nicolás León de Úbeda por el incumplimiento del perdón real hacia sus protegidos, a pesar dehaber insistido ante los juzgados ordinarios de la ciudad enterándose que muchos de sus protegidos fueron desterrados a los fuertes, sin autorización de la real audiencia, aprobación con la que debían contar para poder realizar el destierro.
Indultos Colectivos.
Este tipo de indultos se los otorgaba a determinado numero de personas que pertenecían a algún grupo sean estos de las fuerzas...