pero en mi soledad estaré tranquila

“Pero en mi soledad estaré tranquila”:
blanquitud y resistencia en Dolores,
de Soledad Acosta
María Teresa Garzón*

Este artículo posee cuatro apartados, en los que se tematiza sobre el régimen racial en la Colonia; las prácticas y normas heterosexuales que, mediante la
domesticidad, desembocan en la trampa del amor romántico; la interpretación
de los significados de “lo blanco”; y laescritura como resistencia ante las normas
sociales. Todo lo anterior con base en la concepción feminista y la novela Dolores,
de Soledad Acosta de Samper.

¿Podrá creerse que este ser monstruoso que aparece ante mí al acercarme al espejo es la bella niña a quien le regalaron estas flores?
Dolores, Soledad Acosta

D


olores corre.Y en su huida sus
vestiduras se desgarran hasta dejarlacasi desnuda. No siente dolor y es
inmune a la picadura de animales ponzoñosos. El bosque es su única opción.
El suicidio, su única salida. Lo abandonó, pero él también la abandonó a
ella y esa imposibilidad del amor, más
que la enfermedad misma, la termina
matando. Dolores corre.Y en su huida
empieza a devenir monstruo: un ser
que ha perdido todas las insignias de
la domesticidad, todorasgo de femi-

*
Crítica literaria feminista colombiana,
especialista en estudios culturales, maestra en
estudios de género, maestra en estudios culturales y candidata a doctora en la Universidad
Autónoma de México. Correo electrónico:
.

marzo-abril, 2014

nidad, todo el sentido de la vida, toda
esperanza de futuro y, sin embargo,
en esa posición abyecta, escribe. El
bosque es su únicaopción. La escritura
su única resistencia, su único placebo.
Dolores corre.Y en su huida termina
por matar a la bella niña blanca de
cabellos azabache y mejillas sonrojadas
a quien le regalaron estas flores. ¿Qué
queda de Dolores hoy?
Asumiendo el reto que hace unos
años legó Montserrat Ordóñez (2005),
crítica literaria feminista colombiana, en
este artículo propongo una lecturafeminista, cultural y decolonial de la
novela Dolores. Cuadros de la vida de
una mujer, publicada originalmente por
entregas en el diario El Mensajero, en
1867, reeditada en el libro Novelas y
cuadros de la vida sur-americana (1869),

vuelta a publicar en la Revista de San Lázaro (1898) y traducida al inglés como
Dolores, The Story of a Leper (1872).
Mi lectura hace énfasis en pensar lablanquitud desde la posición de una
mujer que intenta desaprender sus
privilegios como blanca. Una apuesta
sólo posible a partir de la lectura sobre mi propia vida, pero también sobre
la vida de otras que ficcionalmente
han tenido privilegios como blancas
o han soñado con tenerlos.
Dolores es una novela que cuenta
justamente la historia de una mujer
“re-imaginada” desde la blanquitud, la
cualintenta transformarla en motor
y perpetuadora del mismo régimen
racial: como mujer de élite, madre,
esposa, guardiana de la tradición, educadora de la nación; en un contexto,
El

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finales del siglo xix, en el que la consigna es “blanquear” la
población. En ese sentido, hablo de una novela fundacional
(Sommer, 2004). No obstante, y éste es un dato fundamental,
laexcesiva palidez del personaje juega una mala broma y
se transforma en el síntoma inequívoco de su enfermedad.
Una enfermedad que la terminará convirtiendo en monstruo, porque deja de ser ese “ángel del hogar” que debía
ser, ya no puede cumplir funciones reproductivas, se aísla
de casi todo contacto humano, se transforma en un ser
contranatura, pero empieza a escribir como única forma
deresistencia. Entonces, en Dolores, la serpiente se come
su propia cola.
Para ilustrar mi lectura, divido este artículo en cuatro
apartados. En el primer apartado hablo de qué es la blanquitud como régimen racial y cómo funciona la diferencia
sexual allí en la Abya Yala. En el segundo, me concentro en
estudiar la “domesticidad” como aquellas normas y prácticas que conjugan a la heterosexualidad...