Perspectiva religiosa de la numismática

PERSPECTIVA RELIGIOSA DE LA NUMISMÁTICA

En el nacimiento y desarrollo de la moneda, la religiosidad y la mentalidad social fueron tan cruciales o más que cualquier aspecto económico o político. Ya el sabio Nicola Parise nos dice que la moneda “es inseparable de los hechos sociales”; por ello, es necesario conocer un poco más la manera en que pensaban estas sociedades primitivas que en tiemposremotos comenzaron a utilizar la moneda. ¿Cómo llegó a hacerse la moneda un hueco en la economía primitiva tan llena de prejuicios mágico-religiosos, donde la propiedad privada apenas existía tal y como hoy la conocemos?

Para intentar contestar a esta pregunta tendremos que explicar, aunque sea brevemente, lo que significa el “Sistema del Don”, la principal regla jurídica por la que se regía laeconomía de estas sociedades primitivas, pero no sin antes establecer algunos rasgos principales de esta economía primitiva:

Desde el nacimiento de la sociedad, hasta la expansión imperialista de la moneda, siempre han existido intercambios económicos de productos con el fin de satisfacer diversas necesidades, pero inicialmente no se intercambiaban mediante moneda sino a través del trueque.Pero en una sociedad en la que todo era de todos, este trueque no era directo (entre dos personas), sino colectivo.

Esta es la primera regla que regía la economía primitiva, el carácter colectivo de los bienes de una comunidad. La propiedad privada, pues, apenas existía.

Otra cuestión importante, que define a la perfección la mentalidad social primitiva, es la carencia, al menos en los tiemposmás remotos, de conceptos abstractos, cuyo máximo exponente es el concepto de tiempo. Eran, pues, sociedades que se preocupaban sólo por el presente, donde no existía una integración de pasado y futuro. Dentro esta mentalidad no cabía, pues, la abstracción máxima de la economía materializada en la moneda. No cabía que pensasen, que una moneda pudiese transformarse en un producto alimenticio, unservicio, o cualquier otro bien material.

La tercera cuestión importante, aunque parece obvia, es que se trataba de una sociedad eminentemente agraria, donde la única producción realmente importante (por sustentar a la población), era la agrícola-ganadera. La artesanía, pese a ser importante, no estaba tan bien vista ni contaba con tantos elementos mágico-religiosos en sus quehaceres. Imagínenselo que respecta al comercio u otros servicios. Por ello, como ya decía el gran Gerner, la producción económica estaba orientada únicamente al sustento de la clase productora, donde la consanguineidad era también otro elemento vertebrador de la sociedad.

Ante este contexto, podemos comprender a la perfección el sistema del Don, en el que existe una correspondencia entre el dar y el recibir,impuesta por la moralidad de la misma sociedad. Esto es, en las economías primitivas, si dabas, esperabas recibir algo a cambio, y si recibías, tu obligación era dar, es decir, corresponder. Esta regla de la correspondencia, aún vigente en algunos aspectos de nuestra sociedad (especialmente en el mundo rural), estaba empapada de creencias y prejuicios mágico-religiosos, que la convertían casi en unaley jurídica a seguir impepinablemente.

Todas estas teorías serían banales si no estuviesen corroboradas y comprobadas. En efecto se pueden ver en cualquier economía pre-monetal, y se vieron en el proceso de asimilación de la moneda en la Grecia Clásica (aunque el proceso comenzó bastante anteriormente), y en los intercambios entre púnicos y otros pueblos mediterráneos y no mediterrános (sólopor citar algunos ejemplos). Otra manera de evidenciarlo sería comparándolas con las sociedades primitivas actuales.

Para con el caso griego, siempre se ha hablado de la relación entre la moneda y la consolidación de la polis y la democracia, pero debemos matizar, que ni la democracia era universal, ni la moneda estaba tan relacionada con la polis como con la aristocracia. Es esta aristocracia...