Perturbaciones de la realidad indoamericana

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  • Publicado : 3 de diciembre de 2011
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PERTURBACIONES DE LA ILUSIÓN INDOAMERICANA,
REALIDAD DESDE LA CONCEPCIÓN MÍTICA
-ENSAYO-
Todo aquel que intente encontrar los orígenes de los mitos, se acerca a la certeza de perderse en los lejanos laberintos del tiempo en donde son evadidas las racionalidades para dar paso a creencias que en determinados momentos sustituyen las verdades por muy veraces que estas sean. Ellos van connosotros de manera inconsciente y afloran en los momentos y situaciones más inesperadas. Si consideramos el efecto que estos producen en la psiquis de los seres, habremos de considerar que el inconsciente, la personalidad, los deseos reprimidos, los mecanismos de defensa y hasta la sexualidad son campos de estudio de la psicología, en donde Sigmund Freud creó una teoría revolucionaria que tocó loscimientos del arte, de la religión y de la sociedad como tal.
El accionar de los seres humanos, sus temores, creencias, impulsos y hasta sus esperanzas pueden correlacionarse de manera sencilla en la relación existente entre los mitos preponderantes en la región, en este caso Sudamérica, con las reflexiones en torno a las pulsiones que encierra el complejo de Edipo, esa es la esfera del presenteensayo.
La rica y variada tradición oral en América Latina permite vislumbrar la fusión, intencional o no, de las utopías, esperanzas y temores que paulatinamente fueron tomando forma en la mezcla multicultural y multirracial americana en donde fueron puestos como en un gran caldero que aglutinó las representaciones mitológicas que cada quien aportaba para consolidarse en expresiones ymanifestaciones que perduran pese a la modernidad que con su creciente urbanismo las ha ido relegando al terreno de lo inverosímil y el olvido; esporádicamente surge algún curioso que se adentra en las culturas aborígenes o en las manifestaciones sociales para ahondar en su estudio.
La riqueza mitológica anuncia territorios y culturas con abundante sensibilidad, búsqueda de la razón de ser, creencias,esperanzas de un tiempo o vida mejores, miedos ante lo desconocido y hasta explicación del mundo desde sus inicios hasta nuestros días. Los mitos se adentran desde lo humano hasta lo sobrenatural como un mecanismo de defensa o de explicación ante lo desconocido, ante aquello que está fuera de los límites de su comprensión para adaptarlos y hacerlos parte de sus consideraciones ante aspectos como lamuerte, el destino, el futuro, los enigmas, milagros, el fin del mundo, el origen de este y todo aquello que supera la explicación racional.
La oralidad posibilitó que los relatos fuesen transformados, enriquecidos y en ocasiones distorsionados de acuerdo con las emociones e interpretación de quien los iba contando una y otra vez en los pueblos ancestrales para manifestar la incapacidad odesesperanza ante los poderes dominantes, protestar por la opresión y sumisión ante el yugo conquistador, explicación cosmogónica influenciada por la otra forma de coloniaje, la religión española o sencillamente para tratar de explicar aquello que desconocía y se escapaba al juicio de la razón.
En el mito de los gemelos, estos pretenden terminar el trabajo que inició su padre y su principal misión es ayudara la humanidad; se constituye así en la representación de la simbología cristiana, Jesús, el hijo, viene a finalizar la obra de Dios y para ello esparce amor y perdón como forma idónea de ayudar a los hombres; entonces se configura una corriente interna de pensamiento: la creación de una conciencia tanto individual como colectiva.
En la psiquis de los seres humanos, en especial la de losindígenas americanos y los ubicados en la región tupi guaraní se evidencia a través de sus mitos la configuración edípica desarrollada por Freud:
El reconocimiento de la necesidad de matar al padre por cuanto este destruyó a la madre, a la cual buscan afanosamente transpolando su representación en el jaguar abuela y a quien es preciso también roerle el cráneo, acabar con ella, en suma posesión...
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