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La MODERNIDAD sería una condición de la historia que comienza a darse de manera consiente entre los pensadores entre los actores de la historia en Europa, básicamente entre los siglos XVII y XVIII. Entonces podemos decir que su significado más amplio y también el más abstracto es el de laMODERNIDAD como una particular condición de la Historia.
Pero es en otra época donde se pensará el mundo ypolemizará entre lo antiguo y lo moderno. El hombre asiste por distintas vías, descubrimientos científicos, avances tecnológicos, revoluciones industriales - como la que se da en el siglo XVIII que le hacen consciente una modernización de la historia, una modernización del mundo. La modernización no solo aparece en el campo de los avatares sociales, industriales, técnicos, económicos, financieros,sino que aparece como necesidad de nueva comprensión del mundo.
Lo importante y lo que va ir elaborando el nuevo pensamiento moderno que hace consiente la modernización del mundo, es que el mundo, sobre todo, la representación que nos hacemos de él.
Lo que produce básicamente esta modernización cultural acelerada de la historia caída, el quiebre, la certificación del agotamiento de una viejarepresentación del mundo regida básicamente por lo tecnológico, por lo religioso.
Desde esa época hasta bien avanzada la primera parte del segundo milenio de nuestra era, entre 1500 1600 1700 la representación del mundo franqueaba por las variables teológicas religiosas, en sus dogmas, en sus escritos, esencialmente en la fuente bíblica que es el libro de las revelaciones, designa lo que es elmundo. Lenta y al mismo tiempo aceleradamente a partir de esta modernización de la historia y del hombre que influido por una multiplicidad de experiencias culturales plantea una severa crítica a las representaciones del mundo estatuido.
La MODERNIDAD que toma prontamente conciencia de que en su avanzar, genera términos de pensamiento, los tiempos modernos, va extinguiendo ese mundo de Dios, luegoNietzsche, filosofo del siglo XIX, va a reflexionar, hacia los finales del siglo "La muerte de Dios" y va a fundara partir de esta idea sobre la necesidad de Dios, una lectura no solo de la MODERNIDAD sino de Occidente en su conjunto, una lectura filosófica esa muerte de Dios que gestó en un principio como crítica a los dogmas de la Iglesia, como crítica a la hipocresía de las morales dominantes,como crítica de lo religioso autoritario, como crítica a la superstición, como crítica al mito.

Ensayo de los enfoques educativos: ejecutivo, terapueta y liberador
 A continuación desarrollaremos los tres enfoques, que muestran los distintos modos de enseñanza-aprendizaje que el docente puede optar, para formar a sus alumnos. Cada enfoque marca diferencias pedagógicas para la adquisición de losconocimientos de los alumnos. Enfoque ejecutivo 
Los docentes de este enfoque se caracterizan por tomar permanentemente decisiones sobre los estudiantes, el material, y el éxito o fracaso general de sus esfuerzos. Por eso algunos investigadores pensaron que la metáfora del ejecutivo era exacta y útil para llegar a comprender el trabajo de un docente. En el enfoque ejecutivo los docentesplanifican.
 Toda acción está basada en un plan, en una evaluación de seguimiento y luego una revisión de los planes para volver a actuar. Los ejecutivos por lo general manejan personas y recursos, toman decisiones sobre lo que harán las personas, sobre el tiempo que pueda requerirlo hacerlo y sobre los niveles de rendimiento que determinan si es posible seguir o repetir lo que se ha realizado.
En cuantoa la distribución del tiempo de las clases en este enfoque, se lo considera una habilidad genérica de enseñanza, en esta perspectiva se ve al docente como el gerente de los tiempos de su clase.
 Se identificaron tres elementos que ejercen una influencia primordial sobre la eficiencia que pueden tener los esfuerzos del profesor. Los cuales son: las indicaciones, la retroalimentación evaluativa y...