Plática a mis estudiantes

Platica III

La Oración Privada del Predicador

En esta plática, Spurgeon nos anima a mantener viva la necesidad de orar en privado para poder tener la libertad de desempeñar la grandiosa misión de predicar el evangelio sin ser avergonzados.

Se inicia este discurso haciendo énfasis en que el predicador se distingue por supuesto de los demás cristianos como hombre de oración. Ora como uncristiano común, de lo contrario sería un hipócrita. Ora más que los cristianos comunes, de lo contrario estarían incapacitados para el desempeño de la tarea que ha emprendido. "Sería enteramente monstruoso," dice Bernard, "que un hombre fuese superior en cargo, e inferior en alma; el primero en posición y el último en su manera de vivir."
Sobre todas sus otras concernencias, la preeminencia dela responsabilidad del pastor derrama la luz de un halo, y si es sincero para con su Señor, se hace distinguir por su espíritu de oración en todas ellas. Como ciudadano, tiene en él su país la ventaja de su intercesión; como vecino, todos aquellos a quienes su sombra cobija son recordados en sus oraciones.
Ora como marido y como padre; se esfuerza en hacer de las devociones de su familia, unmodelo que presentar a su rebaño; y si el fuego propio del altar de Dios, tiene que bajar de allí para arder en alguna otra parte, se halla bien atendido en la casa del siervo escogido del Señor, porque él cuida de que tanto el sacrificio matutino como el vespertino, santifiquen su morada. Pero hay entre sus oraciones, algunas relacionadas con su cargo, y de éstas nos lleva a hablaros conespecialidad, el plan que nos hemos propuesto seguir en las presentes pláticas. Ofrece oraciones particulares como ministro y además aproxima a Dios en este respecto, todo lo referente a sus otras concernencias.
Doy por sentado que como ministro siempre está orando. Cada vez que su ánimo vuelva al trabajo que le incumbe, ya sea que esté en él o fuera de él, eleva una petición, enviando sus santos deseos,como saetas bien dirigidas a los cielos. No está siempre en el acto de la oración, pero sí vive en el espíritu de ella. Si su corazón está en el trabajo que le incumbe, no puede el pastor comer o beber, tener asueto, acostarse o levantarse por la mañana, sin sentir constantemente un fervor de deseo, un peso de ansiedad, y una simplicidad de su dependencia de Dios; y de esta manera, en una forma uotra continúa su oración. Si tiene que haber algún hombre bajo el cielo, obligado a cumplir con el precepto de "Orad sin cesar," lo es sin duda el ministro cristiano. Este tiene tentaciones especiales, pruebas particulares, dificultades singulares y deberes notables; tiene que mantener con Dios relaciones reverentes, y que estar ligado a los hombres por medio de misteriosos intereses; necesitade consiguiente, mucha más gracia que los hombres comunes, y como él lo sabe así, se ve obligado a clamar incesantemente pidiéndole fuerza al Fuerte, y a decir- "Levantaré mis ojos a los montes, de donde viene mi socorro." Aleine escribió una vez a un amigo querido: "Aun cuando me hallo inclinado a dejar mi puesto, rompiendo violentamente las cerraduras que me mantienen en él, me parece, sinembargo, que estoy como un pájaro fuera de su nido, y no me siento tranquilo sino hasta verme en mi antiguo camino de comunión con Dios, pasándome lo que a la aguja de la brújula que no se pone en reposo sino hasta que se halla vuelta al polo septentrional. Puedo decir, por la gracia divina, con la iglesia: Con mi alma te he deseado por la noche, y con mi espíritu te he buscado temprano dentro de mí.Mi corazón está temprano y tarde con Dios; es la ocupación y el deleite de mi vida buscarle." Tal debe ser, oh hombres de Dios, el constante tenor de vuestro proceder.


Si como ministros no sois muy dados a la oración, merecéis que mucho se os compadezca. Si en lo futuro, sois llamados a ocupar pasturados, grandes o pequeños, si os mostráis remisos en la oración secreta, no sólo vosotros...