Planificacion de Construccion Ciudadana 3


Instituto
Mariano
Acosta




Ciclo Lectivo: 2014
Nivel: Secundaria Básica
Orientación: Economía y Administración
Espacio Curricular: Construcción de la Ciudadanía III
Curso: 3º B. Turno Tarde
Profesora: Cintia Brito

“Un grano de arena, llevado por el viento, puede introducirse en cualquier mecanismo y detener la máquina más poderosa o sofisticada”
(Norberto Bobbio)

Fundamentación
El estilode producción vigente y la idea de “progreso” indefinido, potenciada por los valores y el estilo de vida que sostenemos, se concreta en medio de profundas contradicciones. Una de las consecuencias más visibles de este modelo se expresa en la polarización social y económica.
La Construcción de la Ciudadanía focalizada desde una perspectiva intercultural supone comprender la complejidad de lasrelaciones entre los niños y niñas, adolescentes, jóvenes y adultos como parte de la sociedad. Estas relaciones se pueden ver en las prácticas escolares diarias, para lo cual se plantean estrategias y contenido que generen espacios para el debate y la discusión de la diversidad cultural.
Partir de una perspectiva cultural significa considerar que en toda práctica social se encuentran involucradasrelaciones de poder, que discuten la homogeneidad o heterogeneidad cultural en los estados nacionales y en relación a los procesos de la globalización. Estos planteos se proponen desde la necesidad de afirmación de las identidades, la igualdad frente a la leyes como sujetos de derechos incluyendo las prácticas culturales como las relacionadas al género, edad, religión, etnia, generación, sexualidad,clase social, lenguaje, etc., que han sido definidas, desvalorizadas y discriminadas por representar lo otro, lo diferente o lo inferior.
La “identidad” habla más de las múltiples identificaciones a las que los sujetos se adhieren, que a la estructura cristalizada permanente, de costumbres y modos de ser. Las identidades y diferencias son representaciones simbólicas socialmente construidas y nolegados pasivamente heredados. El trabajo de crear cultura es una actividad permanente de toda la sociedad, la cual resulta conflictiva debido a que diversos actores sociales compiten por imponer sus propias representaciones simbólicas, las que constituyen procesos de producción de significados sociales a través de los diferentes discursos. De esta manera, las identidades nunca tienen un significadofijo y acabado, se redefinen en múltiples y continuos procesos de representación y reconocimiento, constituyendo un relato reconstruido incesantemente.
Frente a los problemas que se observan en las escuelas con relación a la aceptación de esta identidad cultural cambiante, necesitamos comprender y atender las demandas de tales diferenciaciones sea de nacionalidades, étnicas, religiosas, regionales,locales o de género, entre otras. El aislamiento y las dificultades escolares de niñas y niños que llegan a las instituciones educativas desde otras provincias o países, o debido a la necesidad de trabajo de sus progenitores, junto a los problemas de adolescentes y jóvenes que migran por la falta de oportunidades en sus localidades de origen, son algunas de las situaciones de aquellos que sonnominados despectivamente como “recién llegado”, “diferente”, “extranjero”. Las connotaciones de palabras como “indio” y “negro”, “machona” y “nenita”, son usadas agresivamente por niñas y niños, adolescentes y adultos en las escuelas, en forma diaria y permanente.
Muchas veces las imágenes que se construyen y circulan socialmente sobre las personas con discapacidades, pobres, indígenas, mujeres,homosexuales y otros grupos subalternos pueden ser despectivas y degradantes para ellos, causándoles sufrimiento y humillación, siendo que tales representaciones despreciativas son casi siempre producidas para la legitimación de la exclusión social y política de los grupos discriminados.
Plantarnos desde una perspectiva de interculturalidad intenta prevenir el roce entre los distintos grupos que se...