Platón y scheller

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  • Publicado : 4 de septiembre de 2012
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PLATÓN Y SCHELER, DOS MIRADAS ACERCA DEL ALMA: EL CONTRASTE EN EL ESPÍRITU
Mirada metafísica y científica del alma
El presente trabajo tiene por consiguiente dar al lector una mirada a las visiones del filósofo griego Platón y del filósofo alemán Max Scheler acerca del alma. Se verán acá las similitudes y contrastes que nacen cuando Scheler plantea la existencia del espíritu. Veremos ademáscomo han ayudado estas miradas del alma a la configuración de nuestra mirada actual acerca de nuestra percepción del hombre.
Palabras clave: Alma, espíritu, Mundo de las Ideas, facultades del alma
Número de palabras: 2014
La pregunta por el ser humanoes un tema que ha dado para el debatir de infinitud de autores, filósofos y científicos por igual. El intento por descubrir las razones de nuestraexistencia y las cualidades de nuestro ser, ha llevado a diversas religiones y literatos de múltiples áreas a separarnos en cuerpo, alma e incluso espíritu, y con esto, se nos ha llevado a la total transformación de nuestra concepción como seres humanos, cayendo así en planteamientos totalmente nuevos, de acuerdo a cada una de estas concepciones. La aparición del espíritu como parte del hombrepone en contraposición a los autores Max Scheler y al griego Platón. Scheler plantea que cada ser vivo posee alma, pero que el único que posee espíritu es el hombre. Esta contraposición, pese a ser entre estos dos autores, abarca ideologías mucho más amplias que las que plantean ellos, ya que las visiones son muy similares a las que nos presentan diversas religiones, como por ejemplo la cristiana yla musulmana. Dado esto, es necesario plantear que la filosofía de Platón se contrapone a la de Max Scheler, al plantear este último autor la existencia del espíritu. 
Luego de esto, nos es necesario plantear qué características le atribuyen al alma estos dos literatos. En primer lugar, es necesario explicar las filosofías de estos autores, para poder captar luego los atributos que se le entregaal alma en cada uno de ellos. Primeramente, el filósofo Platón, proveniente de Atenas en su edad Clásica, planteala existencia de un Mundo de las Ideas, en el que encontramos albergado todo el conocimiento y las cosas en sí. Este mundo se contrapone al Mundo sensible, en el que habitamos los seres humanos. El alma es concebida como una entidad inmaterial, proveniente del Mundo de las Ideas, y espor esto que Platón plantea que el alma contiene dentro de él el conocimiento puro. El alma, entonces, al estar unida al cuerpo, nos da la capacidad de “observar los objetos en sí mismos” (Platón, 2000). Es necesario hacer una distinción clara además entre el alma y cuerpo. Este último, para Platón, funciona como una cárcel para elalmaalimentaciónademásnosDeducimos a partir de esto que la visión de Platón hacia el cuerpo es totalmente negativa, y que lo importante es guiarse por lo que el alma nos pide: la búsqueda del conocimiento. Además, se plantea que “mientras tengamos el cuerpo, y nuestra alma esté contaminada por la ruindad de este, jamás podremos conseguir aquello que deseamos” (p. 43). Es necesario además agregar que “lo que deseamos” segúnla cita, es el conocimiento de las cosas en sí, es decir el conocimiento puro que posee el Mundo de las Ideas. Por otra parte, y dada la visión negativa de Platón hacia el cuerpo, es necesario agregar que todo esto conlleva un modo de vida, a lo que este filósofo llama “una vida digna”, es decir, una vida dedicada a la filosofía. Además, el alma, luego de que perece el cuerpo vuelve al Mundo delas Ideas, siempre y cuando la persona haya seguido este modo de vida filosófico propuesto por Platón. Dado todo lo anterior, podemos resumir que el alma, al venir de un Mundo de las Ideas, donde posee todo el conocimiento en sí mismo, pierde toda su sabiduría al caer en el cuerpo...
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