platón

COMENTARI DE FILOSOFIA

1.- Aquest text de Plató, que pertany a la República, llibre VII parla sobre el pensament platònic en l’ educació i fa una crítica sobre el raonament d’ uns altrespensadors en relació a aquest tema. Plató diu que l’ educació no és el que proclamen aquests altres que és: sostenen que quan en l’ànima no hi ha saber ells li posen com si posessin vista en uns ulls cecs. Encanvi Plató argumenta que en l’ ànima de cadascú hi ha el poder d’ aprendre i l’ òrgan per fer-ho. Per tant Plató conclou dient que l’ educació seria l’ art de redescobrir els coneixements que ja té.És a dir, no difondre un ensenyament, sinó procurarar que s’ esmeni el que ja té.

2.- “Ànima”: És allò que relaciona el món dels eides amb el món sensible. En grec s’ anomena psykhé. La capacitatde girar la mirada.

“Allò que té gènesis”: És tot allò que està sotmés a esdevenir i a sofrir canvis continus.

3.- Plató parteix de la situació creada per la sofística. Plató pensa que l’ ànimano conté el saber, sinó que el contenia abans d’ arribar a la terra, és a dir el món sensible. Per tant l’ ànima posseeix el saber durant l’ estància al món dels eides, món intel·ligible. Llavors aral’ educació significa recordar allò que ja se sabia. Per tant conèixer és recordar. Aquest text també parla de la concepció que tenen els sofistes sobre l’ educació, al text se’ls anomena com: “elsaltres”. Aquests pensen que l’ educació consisteix en ficar els pensaments a l’ ànima com si mai haguessin estat, és a dir per primer cop. El coneixement el podem representar en una línia partida enparts desiguals. Una part és la Doxa i l’ altra la Aletheia. Per Plató hi ha coneixement i aquest té graus. El nivell de coneixement més dèbil és el de les ombres, l’ Eikasia. El segon nivell deconeixement és Pistis, opinió fonamentada. L’ Eikasia i la Pistis són els sabers de la Doxa. La pluralitat d’ eides és el saber que correspon a fora de la cova, s’ anomena Dianoia, és a dir a través de...