Platón

U.D. 1.- El pensamiento griego.

TEMA 4.- PLATÓN
1.- Platón: vida y obra
2.- Platón y su teoría de los dos mundos
A.
B.
C.
D.

El punto de partida del pensamiento platónico.
La teoría de las ideas como síntesis de la tradición griega.
La cosmología platónica: el mundo sensible.
Relación entre el mundo de las ideas y el mundo sensible.

3.- El problema del conocimiento en Platón.A. ¿En qué consiste el conocimiento?
B. Los grados del conocimiento.
C. Paralelismo entre los grados de conoces y los grados de ser.
4.- La antropología de Platón.
A. El dualismo platónico.
B. La psicología platónica: la teoría del alma.
C. El ascenso del alma de los sensible a lo inteligible.
5.- La ética platónica.
A. La felicidad (audaimonía)
B. La virtud (areté)
6.- Política yeducación en Platón. La ciudad ideal.
A.
B.
C.
D.
E.
F.

Tema 4: Platón.

La finalidad política de la obra de Platón.
El ser humano como animal político.
Los estamentos sociales en la pólis.
La justicia.
La educación (paideía)
Diversas formas de gobiernos según Platón.

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U.D. 1.- El pensamiento griego.

1.- Platón: vida y obra
Platón constituye una de las figuras mássobresalientes y sugerentes de la historia
de la filosofía. Buen conocedor del pensamiento presocrático y sofístico, construye el
primer sistema completo de filosofía, que dejará fuerte impronta a lo largo de los siglos.
Además, se da en él una unión entre su vida y pensamiento, entre la praxis y la teoría,
actitud presente en todos sus diálogos.
Platón nació en Atenas en el año 427 a. C., en unafamilia aristocrática. Desde muy
joven sintió interés por la política, a la que pretendía dedicarse. Pero al hacerse discípulo
de Sócrates y conocer las injusticias políticas del régimen de los Treinta Tiranos, se
desencantó de la práctica política y descubrió su vocación filosófica. Sin embargo, su
pensamiento tiene una finalidad política: el diseño y fundamentación de un tipo ideal de
sociedad ygobierno justos, en el que las personas puedan ser felices. Para ello era
necesario encontrar los fundamentos metafísicos, antropológicos y éticos de la vida
política, de manera que su gobierno no dependiese del capricho de cualquier tirano. Pero
Platón quiso ver realizados sus ideales, por lo que viajó a Sicilia para proponerle al tirano
Dionisio I, el Viejo, la realización de sus ideales. Nosólo no le escucharon sino que le
vendieron como esclavo. Rescatado de su esclavitud por un filósofo pitagórico, volvió a
Atenas, donde fundó la Academia (una escuela filosófica en la que preparaba mediante la
filosofía a futuros gobernantes). Intentó años más tarde hacer la misma propuesta a
Dionisio II, el Joven, hijo del anterior. Pero, tras maltratar a Platón, le desterraron. Tras
estefracaso, Platón no volvió ya a salir de Atenas, donde se consagró a la enseñanza en
su Academia hasta su muerte en el 347 a. C.
La mayor parte de las obras de Platón fueron escritas en forma de diálogo (por eso
se las denomina así genéricamente). El interlocutor principal en ellos es siempre
Sócrates, por cuya boca pone su propia doctrina nuestro autor. Platón elabora
continuamente supensamiento, debido a lo cual podemos distinguir en él varias etapas:
Diálogos socráticos. Muy próximos a la doctrina de su maestro Sócrates.
Destacan la Apología de Sócrates (en la que narra de la defensa de Sócrates ante
el tribunal que lo acusó y condenó), Gritón, Hipias Mayor (sobre la belleza), Lisis
(sobre la amistad), Protágoras (sobre los sofistas), Gorgias (sobre la retórica y la
justicia),Menón y Crátilo.
Diálogos de madurez. Escritos tras fundar la Academia. En esta época surgen las
teorías sobre el Estado, el alma y la teoría de las ideas. Destacan: el Banquete
(sobre el amor y las ideas), el Fedón (sobre la inmortalidad del alma), la República
(en la que recoge sus más acabadas reflexiones acerca del ser humano, la ética y
donde, sobre todo, expone su utopía política...