Platón

Platón: es el padre de la “Teoría de las Ideas” y además el fundador de la Academia, la primera escuela de Filosofía.
Teoría de la realidad de la ontología: el descubrimiento de las Ideas en sí mismas, el descubrimiento del ser en sí, de la realidad en misma. La delimitación de las ideas y sus relaciones se realiza dialécticamente, es decir negando asumiendo y superando las posturas de losfilósofos anteriores:
Negativa: aúnea negativamente todas las tradiciones filosóficas anteriores. Se crea una dimensión: ontológica.
Positiva: las ideas se hallan en un Cosmos Uranós, un tercer mundo ideal y espiritual.
Platón define las ideas como lo verdaderamente real por sí miso y como modelos o paradigmas de objetos sensibles, entonces estos serán meras copias o malas imitaciones de las ideas.Los objetos sensibles son apariencias frente la realidad que son las ideas, no se deben confundir las ideas con los pensamientos subjetivos de los sujetos, sino que, aunque se relacionan con las Ideas, éstas tienen su propio estatuto objetivo.
Desde las entidades matemáticas intentará explicar la physis y darle un significado ontológico.
1. Biografía:
Su verdadero nombre es Aristocles deAtenas. Aprendió de los mejores maestros y dice que Sócrates es el hombre mas justo de su tiempo. Este fue quien le inició en el estudio moral y la política y cuando este es condenado a muerte Platón viaja y entra en contacto con los pitagóricos. Pretende hacer un gobernante sabio ya que como no era posible que los gobernantes fueses los filósofos pero fracasa en esto y regresa a Atenas donde fundala Academia. Realiza un segundo viaje con el mismo fin en el que también fracasa y vuelve a Atenas donde recibe como discípulo a Aristóteles. En su tercer viaje abandona la idea de organizar políticamente el estado de acuerdo con su ideal del sabio.
2. Obras:
La obra de Platón se conserva íntegramente: 43 escritos de los cuales se sabe que 30 son auténticos. Podemos clasificar sus escritos en4 periodos:
1. Diálogos socráticos: abarcan el discurso que pronuncia el propio Sócrates en su defensa (apología) y el diálogo Critón sobre el mismo tema. Abarca otros títulos en los que Sócrates es el personaje central y va preguntando a sus interlocutores y confesando su ignorancia; su contenido es moralizante.
2. Diálogos de transición
3. Diálogos doctrinales o dogmáticos.
4.Diálogos críticos

3. Dialéctica: A lo largo de la historia del pensamiento filosófico ha sido entendida de tres maneras diferentes. Para Platón es entendida:
* Como un método de conocimiento que opera de la siguiente forma: buscamos lo que tienen en común una serie de Ideas diversas situadas en el mismo nivel de jerarquía de las Ideas. Eso común constituye una sístesis de esa diversidad.Esa síntesis en una nueva idea situada en un nivel superior en la jerarquía de las Ideas. Una vez situados aquí volvemos a repetir la operación. Y así hasta alcanzar la síntesis absoluta, hasta alcanzar aquello que tienen en común todas las Ideas, hasta alcanzar el ser, la esencia de la ideas. Este ser es la idea del bien, del uno, de belleza y de justicia. Una vez alcanzado este principiocomenzamos el descenso al cual platón denomina dialéctica descendiente ( proceso inverso de la dialéctica ascendente. Una vez situados es la cúspide de las Ideas, ir dividiéndolas de dos en dos hasta llegar a una Idea determinada de un nivel inferior. Esto nos dará definiciones precisas sobre cualquier Idea.
* La dialéctica constituye también la estructura de la realidad inteligible. Es la dialécticalo que liga a unas Ideas con otras, dándoles una estructura unitaria.

4.1 La dialéctica en el mito de la Anamnesis:
“A un hombre no le es posible buscar ni lo que sabe, ni lo que no sabe; no buscará lo que sabe porque ya lo sabe; y, no buscará lo que no sabe porque tampoco sabe lo que tiene que buscar”.
Para salir de este dilema Platón recurre al mito, según el cual no puede...