platon

3.1 Los sofistas: Coincidían en:
Mayor atención a problemas prácticos (política, moral, religión, educación, lenguaje…) importantes en la democracia. Giro filosófico.
Actitud relativista e incluso escéptica en cuestiones cognoscitivas y morales. Renunciaron a conocer la verdad sobre la naturaleza y sobre los problemas del hombre y la sociedad. A esto se opusieron Sócrates y Platón. Consideranlas leyes convencionales y carentes de valor absoluto, ya que no hay dos pueblos con las mismas leyes. Centraron las discusiones en la oposición entre la ley y la naturaleza.
Procedían inductivamente, acumulando informaciones y datos, de los cuales hacían generalizaciones. Tenían una sed de saber inagotable.
Influenciaron mucho en la vida de Atenas. Criticaron las ideas e institucionestradicionales y propiciaron su renovación. Los más importantes fueron Protágoras y Gorgias.
3.2 Sócrates: Entonces recurría a la mayeútica intentando que el otro descubriera la verdad por sí mismo. Sócrates enseñaba a pensar y buscaba la verdad con los demás. Sócrates pretendía ir construyendo definiciones que recogieran la esencia inmutable de lo que se investiga (por lo que se oponía alconvencionalismo y relativismo de los sofistas). Para ello procedía inductivamente: analizaba y examinaba cosas particulares hasta que conseguía una generalización con la definición buscada. Centró su atención en los problemas éticos, por ello a su doctrina se le conoce como intelectualismo ético. Dice que la virtud y el saber coinciden y defiende un utilitarismo moral. Tras su muerte, sus discípulos sedispersaron y originaron escuelas filosóficas. La más importante fue la de Platón, donde se desarrollaron los aspectos psicológicos y científicos socráticos.
1. Aspectos principales del pensamiento de Platón.: Platón crea una filosofía nueva, original e idealista con carácter universal. Defiende un dualismo entre mente y materia (alma-cuerpo). Temas fundamentales: La realidad (Teoría de las ideas en laque hay además del mundo sensible, otro mundo que es el del verdadero ser denominado mundo de las ideas –entidades inmateriales-), el conocimiento (defiende la heterogeneidad radical del conocimiento sensible e intelectual), el hombre (lo ve como una unión accidental entre cuerpo y alma) y cuestiones éticas y políticas (se opone al relativismo y escepticismo de los sofistas).
1.1 Teoría de larealidad (ontología) de Platón/Teoría de las ideas.
1.1.1 Int roducción:: Platón distingue dos mundos: el inteligible y el sensible y su teoría de la realidad recibe el nombre de teoría de las ideas porque concibe a las ideas como el verdadero ser. En esta teoría se produce la aceptación de verdades absolutas, eternas, inmutables, independientes y universales del mundo de los fenómenos.
1.1.2Mundo inteligible: Está formado por una pluralidad de ideas. Las ideas son arquetipos inteligibles de las cosas materiales de la naturaleza sensible y material. Las ideas son eternas, perfectas, inmutables, simples e inmateriales. Constituyen la verdadera realidad y son la verdadera causa de las cosas. Son invisibles y sólo se pueden captar por la inteligencia, y al existir las ideas, se puede afirmarla existencia del conocimiento científico. La virtud se funda en el saber. Jerarquía de las ideas:
1. Idea del bien, ilumina a todas las demás y da inteligibilidad a los objetos noéticos y les confiere esencia y ser.
2. Ideas de belleza, justicia, ser y devenir.
3. Ideas de generación-corrupción (vida-muerte), movimiento-reposo e igualdad-desigualdad.
4. Idea de los números.
5. Idea de losseres materiales.
La ciencia que estudia el bien es la dialéctica, que es un método de ascenso y de intuición intelectual del bien.
1.1.3 Mundo sensible: Es el mundo de los seres sometidos a generación-corrupción, es una imagen del mundo inteligible y se caracteriza por lo múltiple. Sólo se puede percibir por los sentidos. Ha sido creado por un Demiurgo, un ser inteligente que ordena la materia...