platon

Tema 2: Platón

“Quien sea capaz de ver la totalidad es filósofo, quien no, no.”

2.1.- Contexto histórico.
Platón nace en los comienzos de la Guerra del Peloponeso: Atenas contra Esparta, Democracia contra Aristocracia. Atenas pretendía propagar la democracia entre sus aliados, en cambio Esparta defendía la aristocracia. La guerra termina con la victoria de Esparta sobre Atenas, y ladestitución de la democracia: gobierno de los Treinta Tiranos.
Llevan a cabo una política reaccionaria que termina en un año debido al descontento de la población, se restablece nuevamente la democracia.
2.2.- Vida y obras.
Nace sobre el 427 a. C. En Atenas. Se llamó Aristocles, pero un profesor de gimnasia le apodó Platón por sus anchas espaldas. Su familia era aristócrata.
Conoce a Sócrates enel 407 a. C. Del que se hace discípulo. Aprende todo tipo de materias: geometría, aritmética, música, gimnasia, dialéctica, etc.
En el 404 tiene su primer contacto con la política, cuando dos familiares suyos llegaron al poder, aristocracia. Pero Platón se siente desilusionado por los métodos sectarios y violentos utilizados. En el 399 a.C. es condenado Sócrates, cuando la democracia vuelve alpoder, de ahí que decida no relacionarse con la política militante. Viajó por diferentes lugares y a su regreso a Atenas fundó la Academia. Murió en el 347 a. C.
Obras:
Se pueden distinguir cuatro períodos:
Período socrático o de juventud: en su pensamiento se refleja la dependencia de las ideas de Sócrates (Critón, Lisis, Laques, Cármides, Protágoras, etc.)
Período de transición: En éste serefleja el pensamiento pesimista sobre el hombre, la belleza, los mitos; y empiezan las teorías sobre el conocimiento ( Hipias, Gorgias, Menón, Crátilo y El Banquete)
Período de madurez: Se desarrollan las teorías sobre las ideas, su epistemología y organización del Estado ¡a dialéctica ( Fedón, Fedro y La República)
Período de vejez: Repasa algunas de sus teorías y las corrige o explica ( LasLeyes, Cartas, Filebo, El Político, Tirneo, Critias, Parménides, etc)
2.3.- Influencias filosóficas
El pensamiento de Platón se vio muy influenciado por una serie de autores anteriores: Heráclito, Pitágoras, Parménides, Sócrates, etc

2.4.- Creación de la metafísica

Para Platón los filósofos presocráticos no habían logrado explicar lo sensible a través de lo sensible mismo. Permanecen conuna vinculación muy estrecha con los sentidos y lo sensible. Por eso, él, intenta una liberación de los sentidos y lo sensible, hacia el puro razonamiento. Lo que se puede captar a través del intelecto y la mente. Por ejemplo, para Platón los filósofos naturalistas explicarían la belleza de algo recurriendo a elementos puramente físicos: color, forma, figura, etc.; pero para él esto no sonverdaderas causas, sino medios. La verdadera causa es algo no sensible, sino inteligible. Se trata de la idea o forma pura de lo bello en sí, que mediante su participación en las cosas las hace bellas, que se realicen a través de la forma, el color y la proporción que necesitan para ser bellas.
Para que exista cualquier objeto físico, es necesaria una causa suprema y última, que no es de carácterfísico, sino de carácter metafísico.
Existen por lo tanto dos planos de ser: uno fenoménico y visible, y el otro metafenoménico y captable sólo con la mente, por lo tanto, puramente inteligible. A partir de esto se distingue material de inmaterial, sensible de suprasensible, empírico de metaempírico. De aquí en adelante los filósofos precedentes resultarán materialistas, “dejando la naturaleza y elcosmos de ser la totalidad de las cosas que son, para limitarse a ser la totalidad de las cosas que aparecen”. El verdadero ser está constituido por la realidad inteligible.

2.4.1.- El mundo de las Ideas

Estas causas de naturaleza no física, estas realidades inteligibles, son las Ideas. Estas no son simples conceptos, representaciones mentales, son entidades substanciales. Son las esencias...