platon

DEFINICIONES DEL LIBRO VII DE “LA REPÚBLICA” DE PLATÓN.
ACOSTUMBRAR LA VISIÓN.
En la alegoría de la caverna hay dos
momentos en que hay que acostumbrar
la visión: cuando se para de la oscuridad
a la luz y cuando se pasa de la luz a la
oscuridad. En ambos casos con este
"acostumbrarse" Platón quiere significar
la dificultad que tiene siempre pasar de la
ignorancia al conocimiento (de laoscuridad a la luz), o del conocimiento
puro al conocimiento práctico (de la luz
a la oscuridad). En ambos casos hace
falta un esfuerzo y un aprendizaje
(dialéctica ascendente y dialéctica
descendente).
ALMA
Platón defiende un "dualismo
antropológico"; esto significa que el
hombre está formado por dos
substancias diferentes: el cuerpo material
y al alma espiritual. Por tanto, el alma esla parte más espiritual del hombre.
Distingue tres partes o funciones en el
alma: "desear" que es la función del alma
concupiscible. "Sentir" que es la función
del alma irascible. Y "pensar" que es la
función del alma racional. Cuando
Platón se refiere al alma en la alegoría de
la caverna con expresiones como "la
parte más divina del hombre" se refiere
generalmente al alma racional, larazón,
que es la única parte que es inmortal,
pues las otras dos pertenecen al cuerpo.
APARTADOS DE LA VERDAD,
LOS
En la Alegoría de la caverna se refiere a

los ignorantes, los que carecen del
conocimiento y están simbolizados por
los prisioneros de la caverna.
ARMONÍA/JUSTICIA
Platón utiliza esta expresión en varios
sentidos:
- Influenciado por los pitagóricos,
identifica lajusticia con la armonía y el
equilibrio. En este sentido hay que
distinguir entre: a) La justicia como
virtud individual, que consiste en la
armonía entre las tres partes del alma, y
b) La justicia del Estado que consiste en
la armonía entre las tres clases sociales
que lo componen.
- La expresión “justicia en sí”, se refiere
a la Idea de Justicia, eterna, permanente e
independiente de lasopiniones humanas.
Tanto la justicia del individuo, como la
del Estado participan de esta Idea o la
copian.
- Con la expresión “sombras de lo justo”
Platón se refiere a la justicia de los
hombres, expresada a través de las leyes
de las ciudades. La justicia de los
hombres no es sino una copia imperfecta
de la Idea de Justicia.
ARTES INNOBLES (MUSICAPOESÍA Y GIMNÁSTICA)
Platón trata deelaborar en su obra "La
república" una serie de disciplinas que
deberían estar presentes en la educación
de los futuros gobernantes-filósofos. La
POESÍA y la gimnástica estarían
presentes en un estadio inicial, en el que
todos los ciudadanos son educados por

igual, pero NO SON APTAS PARA LA
EDUCACIÓN DE LOS
GOBERNANTES ya que son artes
innobles: la gimnástica trata del
perfeccionamientodel cuerpo, que es
algo material y la poesía (a la que en el
texto llama música) aunque enseña cierta
proporción y armonía, no conduce a
conocimiento de ideas. Frente a estas,
Platón propondrá disciplinas que sí
realmente produzcan que el alma se
vuelva a la búsqueda del conocimiento.
ASCENSIÓN HACIA EL SER
En la "Alegoría de la Caverna" se refiere
al proceso educativo en el que unignorante deja de serlo tras conocer las
ideas. La "ascensión" se refiere al
proceso dialéctico que va del
conocimiento sensible al conocimiento
de las ideas; el "ser" se refiere a la
realidad verdaderamente existente, las
ideas.
ASCENSIÓN DEL ALMA
Metáfora que se refiere al proceso
dialéctico que va desde el conocimiento
sensible al conocimiento de las ideas.
ASCENDER DESDE EL HADES
HASTALOS DIOSES
Metáfora que signifique el proceso
dialéctico que va desde el conocimiento
sensible al conocimiento de las ideas. El
Hades es el infierno y es usado como
una metáfora del estado en el que se
encuentran los ignorantes que carecen de
conocimientos: el ignorante es incapaz
de ser feliz y vive una vida esclavizado de

sus pasiones y apetitos. Sólo el que
conocer las ideas puede...