platon

Tratando el tema de la injusticia, Platón plantea la necesidad de examinar la
esencia de la misma. En principio comienza señalando que no sería absurdo
señalar que ésta debe consistir en lasedición de los tres linajes del alma. Tal
sedición se produciría cuando asistimos a la sublevación de una parte del alma
en contra del alma todo con el objeto, por ejemplo, de gobernar sinpertenecerle
el mando. En este contexto, se compara la injusticia con la enfermedad y la
justicia con la salud. Y es, señala, que el producir salud es disponer los
elementos que hay en el cuerpo de modoque dominen o sean dominados entre
sí conforme a naturaleza; y el producir enfermedad es hacer que se manden u
obedezcan unos a otros contra naturaleza. Pues bien, el producir justicia no
seríaotra cosa que disponer los elementos del alma para que dominen o sean
dominados entre sí conforme a naturaleza.
Por su parte, el producir injusticia es el hacer que se manden u obedezcan unoscontra otros contra naturaleza. Por todo ello, la virtud se nos aparece también
como salud y bienestar del alma; mientras que el vicio lo hace como enfermedad
y flaqueza de la misma.Ya a finales dellibro IV, se plantea la necesidad de investigar, en relación con la
injusticia, si conviene obrar justamente, portarse bien y ser justo, pase o no
inadvertido el que tal haga, o cometer injusticiay ser injusto con tal de no pagar La justicia, de acuerdo a Platón
Del 21 de diciembre de 2005 al 20 de marzo de 2006. Año 2, No. 4
la pena y verse reducido a mejorar por el castigo. Sobre estabase afirma, en
primer lugar, que hay una sola especie de virtud e innumerables del vicio;
además, señala cuáles le parecen ser las especies de vicio o injusticia y las
describe también a partirde las formas de gobierno existentes en las ciudades y
sus consiguientes modos del alma. Afirma que estos modos son cinco y señala
que uno de ellos se corresponde con el descubierto en la...