Platon

Seminario de Platón
ARMANDO LEAL MARTINEZ 1-A

JUSTICIA: La Utopía de Platón

Aquí estoy, en una nueva etapa de formación, neo-profeso y pre filósofo, intentando combinar la vida religiosa y el pensamiento filosófico, pretendiendo encontrar la configuración de una forma de vida que ha de compaginarse con el estudio y tratando de ir construyendo los anhelos y los ideales que me han conducidohasta aquí, esos deseos de paz, de justicia, de bienestar social, de igualdad que tantas y tantas veces me han impulsado a la construcción de un mundo, que los humanistas llaman más humano y que yo prefiero nombrar como una nueva civilización, la civilización del amor; y de camino por la aventura de mi proyecto de vida me encuentro con éste personaje legendario, podría decirlo, el mito, elfilósofo, el “gran maestro de occidente” como lo llama Rafael Morla, el hombre que al igual que muchos de los que estamos en esta forma de vida y de quienes existimos y han existido en otros tiempos hemos creído en la justicia, como el medio para la transformación del mundo que se encuentra en crisis, como el recurso para lo que en mi credo llamamos la construcción del Reino de Dios.

Pero ¿de dóndeviene éste anhelo que llega a convertirse en un sueño muchas veces irrealizables? creo encontrar el origen: los tiempos de Platón y los nuestros no distan mucho, tienen gran parecido, México es una Grecia en crisis. Al igual que éste filósofo, vivimos decepcionados de lo que él llamo la polis y que podríamos llamar actualmente nuestro sistema social y político; vivimos decepcionados de una sociedaden continua lucha por encontrar la verdad; en búsqueda de individuos capaces de hacer presente los sueños y las utopías de justicia; en una crisis política en aras de las elecciones del 2012, con los dimes y diretes de los políticos que buscan una “sociedad justa”; por otro lado, sufrimos la caída de valores religiosos, manifestado en el demérito y la desacreditación ya no digamos de la Iglesiacatólica, sino de credos que por todo el mundo ya nos son necesarios para la vida; nos encontramos ante una moral poco conservadora, pero si muy libre de todo prejuicio, lanzada al disfrute egoísta de los deseos personales pasando por encima de la propia dignidad y los propios derechos, por supuesto con mayor razón sobre los derechos de quienes nos rodean; sin ninguna duda, estamos en crisis, síPlatón estuviera aquí tal vez estaría tan decepcionado de la polís como lo estamos nosotros, como lo estoy yo, pero una sola cosa si se ha cumplido y Popper la ha definido con exactitud, pues el habla de las esperanzas del estado, para que todos los que conformamos la sociedad nos volquemos a los intereses partidistas y de poder de quienes nos representan en los puestos de la burocracia, o de quienestienen en sus manos el control de nuestra economía y política, que manifiestan un visible totalitarismo moderno, en los monopolios, en el control de la educación, de la legislación y de la religión; sin ninguna duda, caminamos decepcionados de la justicia de un país corrupto e impune, hemos viajado como Platón por Sicilia y al igual que él hemos fracasado, hemos quedado en cautiverio una y otravez, creyendo vislumbrar la realización de un ideal político, como lo describe Leopoldo Zea; sin embargo el final es el mismo y no sé Platón estaría tan animado para perder la vida una vez más y al igual que él nosotros tal vez no estaríamos ya dispuestos a emprender un viaje más, porque sería inútil continuar con éste ideal, pues el fin ya lo conocemos, la muerte; pero no sería esto lo quedefine mi opción de vida y la de tantos que en búsqueda de lo trascendente esperamos hacer visible aunque sea en una mínima parte este ideal, hacer tangible este paralelismo de lo real y lo utópico, del mundo ideal y del mundo sensible del que Platón habla en el Fedón y en el Banquete4; hay que construir sin esperar; es decisión personal. Sin embargo ¿qué más? sino esto, nos hace buscar cada día...